概要信息：

王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
１　
? 第一单元
文选：左传
郑伯克段于鄢
【题解】
本文所反映的既是家庭内部（兄郑庄公、弟共叔段、母姜氏）的矛盾，又是统治阶级内部的互相倾
轧，文中刻画了郑庄公的阴险毒辣和虚伪，以及姜氏偏私任性，以私情干政；共叔段野心勃勃，愚蠢
骄横。
初，郑武公娶于申，曰武姜。生庄公及共叔段。庄公寤生，惊姜氏，故名曰寤生，遂恶之。爱共叔
段，欲立之。亟请于武公，公弗许。
及庄公即位，为之请制。公曰：「制，岩邑也。虢叔死焉，佗邑唯命。」请京，使居之，谓之京城大叔。
祭仲曰：「都城过百雉，国之害也。先王之制，大都不过参国之一，中、五之一，小、九之一。今京不
度，非制也，君将不堪。」公曰：「姜氏欲之，焉辟害。」对曰：「姜氏何厌之有？不如早为之所，无使滋蔓，
蔓难图也。蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？」公曰：「多行不义，必自毙，子姑待之。」
既而大叔命西鄙、北鄙贰于己。公子吕曰：「国不堪贰。君将若之何？欲与大叔，臣请事之。若弗
与，则请除之，无生民心。」公曰：「无庸，将自及。」大叔又收贰以为己邑。至于廪延。子封曰：「可矣！
厚将得众。」公曰：「不义不昵，厚将崩。」
大叔完聚，缮甲兵，具卒乘，将袭郑，夫人将启之。公闻其期曰：「可矣。」命子封帅车二百乘以伐
京，京叛大叔段。段入于鄢，公伐诸鄢。五月辛丑，大叔出奔共。
遂蜫姜氏于城颍，而誓之曰：「不及黄泉，无相见也。」既而悔之。颍考叔为颍谷封人，闻之。有献
于公，公赐之食。食舍肉，公问之。对曰：「小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹，请以遗之。」公
曰：「尔有母遗，鏲我独无。」颍考叔曰：「敢问何谓也？」公语之故，且告之悔。对曰：「君何患焉。若阙
地及泉，隧而相见，其谁曰不然？」公从之。
公入而赋：「大隧之中，其乐也融融。」姜出而赋：「大隧之外，其乐也泄泄。」遂为母子如初。
君子曰：「颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公。诗曰：「孝子不匮，永锡尔类。」其是之谓乎。
２　
【重点难点】
一、文字方面
１．“姜氏欲之，焉辟害？”　　辟———避 古今字 躲避。
２．“姜氏何厌之有？”　　厌———餍 古今字 满足。
３．“公赐之食。食舍肉。”　　舍——— 放着，放在一边。
４．“佗邑唯命。”　　 佗———他 异体字
５．“不义不睲。”　　 睲———昵 异体字
６．“庄公寤生。”　　 寤———牾 通假字 倒逆
７．“若阙地及泉，隧而相见。”　　 阙———掘　通假字 挖掘
８．“不如早为之所，无使滋蔓。”“无生民心。“不及黄泉，无相见也。”
无———毋 通假字 不要
９．“孝子不匮，永锡尔类。”锡———赐 通假字 赐予
二、词汇方面
１．“都城过百雉，国之害也。”　　 都：卿大夫或王侯子弟的封邑。城：城墙。国：这里指诸侯的封
邑。有时也指诸侯的国都。如：“大都不过参国之一。”“参国之一”意为国都的三分之一。
２．“君将不堪。”　　堪：经得起，受得住。不堪，即受不了。
３．“不如早为之所，无使滋蔓。蔓，难图也。”所，处所，地方。“为之所”，双宾语句，给他安排处
所。　　滋蔓：滋长蔓延。图：图谋、谋划
４．“况君之宠弟乎？”　　宠：尊，处于尊荣地位。
５．“多行不义，必自毙。”　　毙：本意为倒下去。这句意思是，多做不应该做的事，一定会自招
垮台。
６．“既而大叔命西鄙北鄙贰于己。”　　既而：过了不久。鄙：边境上的城邑
７．“无庸，将自及。”　　无庸：不用。及：赶上，这里指招致。
８．厚将得众。”　　厚：丰大，这里指土地扩大。
９．“大叔完聚，缮甲兵，具卒乘。”　　完：修茸城郭。聚：聚集民众。缮：修缮。甲兵：甲，铠甲；兵，
兵器。具：备，准备。
１０．“夫人将启之。”　　启：开门。
１１．“公伐诸鄢。”　　诸：“之于”的合音字，“之”为代词，指代共叔段；“于”为介词，介进地点状语
“鄢”。
１２．“遂蜫姜氏于城颍。”　　蜫：放置，这里有放逐的意思。
１３．“颍考叔为颍谷封人。”　　封人：封，疆界；封人，镇守边疆的官职。
１４．“小人有母，皆尝小人之食矣。未尝君之羹。请以遗之。”　　尝：品尝，体会滋味。未尝，不曾
尝过。羹：带汁的肉食。请：表敬副词，表示“请允许我……。”遗：赠，送给。
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３　
１５．“敢问何谓也？”　　敢：表敬副词，表自谦，有大胆，冒昧的意思。
１６．“君何患焉？”　　患：忧虑，担心。
１７．“颖考叔，纯孝也。”　　纯：敦厚。
１８．“爱其母，施及庄公。”　　施：延，扩展。
１９．“孝子不匮，永锡尔类。”　　匮：尽。永：长久。
２０．“不及黄泉，无相见也。”　　黄泉：复合词，字面指黄土下的泉水，这里指人死后安葬的墓穴。
三、语法方面
１．词类活用现象
（１）“庄公寤生，惊姜氏，故名曰‘寤生’，遂恶之。”　　惊，使动用法，使……惊。名，用作动词，命
名，取名，后面省略宾语“之”。
（２）“今京不度，非制也。”度，名词用作一般动词，不度：不合乎法度。
（３）“无生民心。”　　生：使动用法，使……生。“民”、“心”为“生”的双宾语，意为：不要使民生
二心
（４）“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”　　隧，名词用作动词，指挖掘隧道。
２．宾语前置句式
（１）“姜氏何厌之有？”　　用代词“之”复指宾语“何厌”。
（２）“敢问何谓也？”　　疑问代词“何”充当动词“谓”的宾语。
（３）“君何患焉？”　　疑问代词“何”充当动词“患”的宾语。
（４）“其是之谓乎？”　　用代词“之”复指宾语“是”。
３．习惯句式
（１）“佗邑唯命。”　　“唯命”是“唯命是听”的省略形式。
（２）“君将若之何？”　　“若……何”是一种固定格式，意为“把……怎么样？”或“对……怎么
办？”“若之何”即“把它怎么办？”
４．虚词用法举例
焉
① 指示代词兼语气词，应理解为“于此”。如：“虢叔死焉。”“君何患焉？”
②疑问代词，怎么，哪里。如：“姜氏欲之，焉辟害？”
其
语气词。“若阙地及泉，隧而相见，其谁曰不然？”在句中加强反问。“其是之谓乎！”“其”在句中
表推测。
４　
齐桓公伐楚
【题解】
齐桓公为称霸而讨伐楚国，楚使者面对管仲貌似有理实则无理的讨伐理由，随机应变，楚使者屈
完更是在齐侯带有威胁的语气面前，不亢不卑，以理相对，齐终未达到目的。本文屈完与齐侯的对答
表现了《左传》精彩的外交辞令。
四年，春，齐侯以诸侯之师侵蔡。蔡溃，遂伐楚。楚子使与师言曰：“君处北海，寡人处南海，唯是
风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？”管仲对曰：“昔召康公命我先君太公曰：‘五侯九伯，女实
征之，以夹辅周室。’赐我先君履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣。尔贡包茅不入，王祭
不共，无以缩酒，寡人是徵。昭王南征而不复，寡人是问。”对曰：“贡之不入，寡君之罪也，敢不共给？
昭王之不复，君其问诸水滨！”师进，次于陉。
夏，楚子使屈完如师。师退，次于召陵。齐侯陈诸侯之师，与屈完乘而观之。齐侯曰：“岂不是
为？先君之好是继。与不?同好，何如？”对曰：“君惠徼福于敝邑之社稷，辱收寡君，寡君之愿也。”齐
侯曰：“以此众战，谁能御之？以此攻城，何城不克？”对曰：“君若以德绥诸侯，谁敢不服？君若以力，楚
国方城以为城，汉水以为池，虽众，无所用之。”屈完及诸侯盟。
【重点实词讲解】
１．寡人处南海：处，居住。
２．女实征之：征，征讨、征伐。
３．赐我先君履：履，本义为鞋，引申为足迹所到之处，这里指可以征讨的范围。
４．尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征：征（徵），征收。
茅，楚地特产的菁茅。包茅，成捆的菁茅。缩酒，一说过滤造酒，一说过渗酒，象征神鬼喝酒。
５．师进，次于陉：次，军队临时驻扎。
６．与不?同好，何如：?的含义有俸禄、养育、活着、善、讣告、童子、喂奶等，这里指善，不?就是不
好，春秋时期君王的谦称。
７．汉水以为池：池，护城河。
【重点虚词讲解】
１．女实征之：实，句中语气词，表示命令或期望。
２．君其问诸水滨：其，表示委婉的语气词。诸，兼词———之于。
【特殊文字现象】
古今字
１．五侯九伯，女实征之，以夹辅周室：女———汝。
２．尔贡包茅不入，王祭不共：共———供。
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
５　
【特殊语法现象】
宾语前置
１．用代词“是”复指提前的宾语，起强调作用：
岂不是为？先君之好是继。
２．用代词“是”作宾语，放到动词前面：
①寡人是徵。
②寡人是问。
宫之奇谏假道
【题解】
本文写晋侯向虞国借道以攻打虢国，宫之奇识破其阴谋，力谏虞公，虞公不听，结果晋灭虢返国时
顺势灭虞。文中主要写了宫之奇的劝谏过程，谏词分三层：先陈述形势，次揭露晋无情（第二自然段），
后阐述修德重民的道理。
晋侯复假道于虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可踀。一之谓甚，其可再乎？谚所
谓‘辅车相依，唇亡之寒’者，其虞、虢之谓也。”
公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉？”
对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋
在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞！且虞能亲于桓、庄乎，其爱之也？桓、庄之族何罪，而以为
戮，不唯翨乎？亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎？”
公曰：“吾享祀丰薭，神必据我。”
对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非
馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德鋢物。’如是，则非德民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。
若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎？”
弗听，许晋使。
宫之奇以其族行，曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”
冬，十二月丙子朔，晋灭虢，虢公丑奔京师。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之。执虞公，及其大夫井伯，
从媵秦穆姬。而修虞祀，且归其职贡于王，故书曰：“晋人执虞公。”罪虞，言易也。
【重点实词讲解】
１．辅车相依，唇亡之寒：辅，面颊。车，牙床骨。
２．吾享祀丰薭，神必据我：据，依，依附，这里指
保佑。
６　
３．皇天无亲，惟德是辅：皇，大。辅，辅助，保佑。
４．明德以荐馨香：荐：进献。
【重点虚词讲解】
１．一之谓甚，其可再乎：其，语气词，加强反问语气。
２．不唯翨乎：唯，因为。
３．是以不嗣：是以，因此。
【特殊文字现象】
一、通假字
一之谓甚，其可再乎：谓，为。
二、古今字
１．吾享祀丰薭，神必据我：薭———洁（洁）
２．神所冯依，将在德矣：冯———凭（冯凭）。
三、异体字
１．寇不可踀：踀———玩，轻视。
２．不唯翨乎：翨———逼，迫近。
四、繁简字
１．荐———荐　　“荐”的本义是兽吃的草，引申为祭品，又引申为推荐。“荐”的本义是草席、草垫，
引申为重复。古书中，使用祭品、推荐的意思只能用“荐”，不能用“荐”，其余的意思可以通用。
２．丰———丰　　古书中的“丰”一般只指容貌丰满，“丰”可以通用所有的地方。
【特殊语法现象】
宾语前置
用代词“是”或“之”复指前置的宾语：
１．其虞虢之谓也———“谓”是动词，虞虢是宾语，用“之”复指。
２．皇天无亲，惟德是辅：代词“是”复指前置的宾语“德”。
烛之武退秦师
【题解】
秦晋二强以郑文公没有以礼待晋文公为理由包围了郑国，郑文公采纳了佚之孤的建议，派烛之武
去劝说秦穆公，烛之武利用秦晋之间的矛盾，慷慨陈辞，终于打动了秦穆公，使他撤兵回国。烛之武的
陈辞，既有对形势的分析，又有史文的引用，富有说服力。
九月甲午，晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军?南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
７　
今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉！”
许之。
夜，缒而出。见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事
越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往
来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何
厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，
使杞子、逢孙、扬孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易
整，不武。吾其还也。”亦去之。
【重要实词】
１．贰
①“二”的大写。
（例：国不堪贰，君将若之何？）
②副职 （例：其内任卿贰以上。）
③不专一 （例：贰则疑惑。《荀子·解蔽》）
④离心，背叛
（例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。《左传》）
⑤再，重复。（例：不迁怒，不贰过。《论语·雍也》）
⑥从属二主。（本文：以其无礼于晋，且贰于楚也。）
２．鄙
①边邑，边远的地方 （例：《为学》：“蜀之鄙有二僧。”）
（本文：“越国以鄙远”）
②庸俗，鄙陋。
（例：《左传·庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”）
③看不起，轻视。
（例：《左传·昭公十六年》：“我皆有礼，夫犹鄙我。”）
３．许
①准许。（同现代汉语）
②答应，听从。（例：本文：“许之。”、“许君焦、瑕……”）
③赞同。（例《愚公移山》：“杂然相许。”）
④约数 （例：《小石潭记》：“潭中鱼可百许头。”）
⑤表处所 （例：陶渊明《五柳先生传》：“先生不知何许人也。”）
４．微
８　
① 没有
②细小，轻微（同现义）
③衰败 国势衰微。
④卑贱
（例：《史记·曹相国世家》：“参如微时，与萧何善。”）
⑤幽微，精妙。微言大义（成语）
⑥隐蔽，不显露。见微知著（成语）
⑦假如没有。（例：《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”）
（本文：微夫人之力不及此）
【重要虚词】
１．以
①以其无礼于晋 （因为，连词）
②敢以烦执事 （拿，来，介词）
③越国以鄙远 （表顺承，连词）
④焉用亡郑以陪邻？（表顺承，连词）
⑤若舍郑以为东道主 （把，介词）
２．而
①今急而求子 （才，连词，表顺承）
②夜缒而出 （表修饰，连词）
③若亡郑而有益于君 （表顺承，连词）
④朝济而夕设版焉。（表转折，连词）
３．焉
①子亦有不利焉。（语气词，表陈述）
②焉用亡郑以陪邻？（疑问副词，为什么）
③若不阙秦，将焉取之 （疑问代词，哪里）
“之”的意义和用法见课后第三题。
４．其
①行李之往来，共其乏困 （代词，指代“使者”）
②越国以鄙远，君知其难也 （代词，指代“那件事”）
③失其所与，不知 （代词，自己的）
④吾其还也 （表商量或希望语气，还是）
【题解】
①晋军函陵 （名词作动词，军是驻扎的意思，同下文“秦军”）
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
９　
②若亡郑而有益于君。（使．．．．．．灭亡，动词使动用法）
③邻之厚，君之薄也 （“厚”“薄”都是形容词活用作动词 厚，变雄厚；薄，变薄弱）
④越国以鄙远
（鄙，名词的意动用法，把……当作边邑；远，形容词用作名词，远地，指郑国）
⑤朝济而夕设版焉 （“朝”、“夕”，名词活用作状语 朝，在早上；夕，在晚上）
⑥既东封郑，又欲肆其西封。（“东”“西”为方位名词作状语，向东；向西；前一个“封”，名词活用
作动词，作 疆界。后一个“封”，仍为名词，疆界。）
⑦因人之力而敝之（形容词做动词，损害）
⑧共其乏困（形容词活用为名词，缺少的东西）
⑨阙秦以利晋（使动用法．使．．．．．获利）
⑩且贰于楚也（数词活用做动词，从属二主）
【通假字】
①今老矣，无能为也已 （已，通“矣”，语气词，“了”）
②共其乏困 （共，通“供”，供给）
③何厌之有？（厌，通“餍”，满足）
④秦伯说 （说，通“悦”，赞同，高兴）
⑤失其所与，不知 （知，通“智”，明智）
⑥焉用亡郑以陪邻？（陪，通“倍”，增加）
⑦ 若不阙秦 将焉取之 （阙，通“缺”，侵损，削减。）
【古今异义】
①行李之往来 （行李，古义：出使的人；今义：出门所带的包裹）
②若舍郑以为东道主 （以为，古义：把……作为；今义：认为）
③微夫人之力不及此。（夫人，古义：那人；今义：一般人的妻子）
④亦去之 （去，古义：离开；今义：往，到）
⑤若舍郑以为东道主（东道主，古义：东方道路上（招待过客的）主人；今义：泛指接待或宴客的主
人）
⑥敢以烦执事（执事，古义：官职；今义：掌管某项工作的人）
【语法现象】
①以其无礼于晋
状语后置
②佚之狐言于郑伯曰 。状语后置
③夫晋，何厌之有？宾语前置，“有何厌”。
④是寡人之过也。判断句。
１０　
⑤（烛之武）辞曰 。　 省略句
⑥敢以（之）烦执事 。　　省略句
⑦若舍郑以（之）为东道主。　　省略句
⑧（晋）许君焦、瑕 。　　 省略句
⑨邻之厚，君之薄也。判断句
⑩以乱易整，不武。否定判断句
晋灵公不君
【题解】
本文主要刻画了晋灵公和赵盾两个人物形象，着墨不多，但晋灵公的荒暴残忍和赵盾的忠心为
国、犯颜直谏，刻画得生动形象。
【原文】
晋灵公不君。厚敛以?墙。从台上弹人，而观其辟丸也。宰夫罞熊蹯不孰，杀之，蜫诸畚，使妇人
载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故而患之。将谏，士季曰：“谏而不入，则莫之继也。会清先，不入，
则子继之。”三进及溜，而后视之。曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过！过而能改，善
莫大焉。诗曰：‘靡不有初，鲜克有终。’夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣
赖之。又曰：‘
!
职有阙，惟仲山甫补之。’能补过也。君能补过，
!
不废矣。”
犹不改。宦子骤谏。公患之，使?贼之。晨往，寝门癖矣。盛服将朝，尚早，坐而假寐。退，
叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；齐君之命，不信。有一于此，不如死也。”触槐而死。
秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。其右提弥明知之，趋登曰：“臣侍君宴，过三爵，非礼也。”遂
扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！”斗且出。提弥明死之。
初，宣子田于首山，舍于翳桑。见灵辄饿，问其病，曰：“不食三日矣。”食之，舍其半。问之，曰：“宦
三年矣，未知母之存否。今近焉，请以遗之。”使尽之，而为之箪食与肉，蜫诸橐以与之。既而与为公
介，倒戟以御公徒，而免之。问何故，对曰：“翳桑之饿人也。”问其名居，不告而退。──遂自亡也。
乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。”以示于朝。宣子曰：“不
然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”宣子曰：“乌呼！‘我之怀矣，自诒伊戚，’其我
之谓矣！”
孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵盾，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”
【重点难点】
厚敛以?墙：加重赋税来雕画装饰城墙。厚：形容词使动。敛：动词用如名词。《潜夫论·浮侈》：
“晋灵公厚赋以雕墙。”以：连词，表示目的的关系。装饰城墙如秦建阿房官，乃劳民伤财之举。
观其辟丸：辟避古今字。其：指代被弹弓弹射者。宰夫罞熊蹯不孰：《史记晋世家》集解引服虞曰：
“蹯，熊掌，其肉难熟。”孰熟古今字。
蜫诸畚：诸，“之乎”的合音，“之”指宰夫，“乎”为介词。
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
１１　
使妇人载以过朝：王力注引孔颖达说，孔说认为此举是想借以让众人怕自己，若依此解，则下文赵
盾见其手（证明死尸是被裹蒙住的）不好解释。《史记·晋世家》作“使妇人持其尸出弃之，过朝”，依
此，则晋灵公并不想让人知道，此说较近情理。
患之：患，担心，忧虑。
“谏而不入，则莫之继也”：您进谏如果不被采纳，就没有人再接着进谏了。按赵盾为正卿，在朝臣
中位最尊，故如此说。之：活用为第二人称，指赵盾。
会请先：请让我先进谏。请：表敬副词。会：士季名，对长者故称名。
“不入，则子继之”：假设复句。之：活用为第一人称，指士季。
“三进及溜，而后见之”：第一分句的主语是士季，第二分句的主语是晋灵公。三进：注意古汉语行
为数量的表示法。
吾知所过矣：过，动词，犯（过错）。
善莫大焉：善，先行词，用作名词，指善事。莫：否定性无定代词。焉：于此，“此”指“过而能改”。
“靡不有初，鲜克有终”：没有谁没有一个好的开始，但很少有人能有好的结果。意即善始易，善
终难。
夫如是：依“诗经”所说。是：指《诗经》所言。
岂惟群臣赖之：难道只是我们群臣才依赖吗？
衮职：《说文》：“衮，天子享先王，卷龙绣于下幅，一龙蟠阿上向。从衣，公声。”按即龙袍。句子里
指天子。下句“衮不废矣”指君位。
衮职二句：人臣之职是进谏君王，君王有所不逮，则人臣进谏，弥补其不足。后代有“拾遗”补阙
“官，杜甫就当过此职，故又称杜拾遗。
仲山甫：周宣王大臣的字。仲：表排行。甫：音ｆǔ，成年男子的尊称，又可写作“父”。
能补过也：判断句，（这是说）能弥补过错啊。
骤谏：《说文》：“骤，马疾步也。从马聚声。”引申为泛指的急速（如“暴风骤雨”），再引申为经常，
多次，副词。
贼之：《说文》：“贼，败也，从戈则声。”按本义为杀，故从戈，句中用本义。《史记·晋世家》作“使
?刺赵盾”。
盛服将朝：穿戴得整整齐齐的，正准备上朝。按一大早即起，且穿戴整齐，此乃对朝廷恭敬的
表现。
坐而假寐：坐着打盹。《左传》注：“假寐，不脱衣冠而睡。”而：连词，表示偏正关系。
触槐而死：而，连词，表示偏正关系。
晋侯饮赵盾酒：“饮”作使动，变读为ｙìｎ。注意：并非晋侯喝赵盾的酒，而是晋侯请赵盾喝酒。
其右提弥明知之：右，车右，又称骖乘。《汉书·文帝纪》注：“戎事则称车右，其余则曰骖乘。骖
者，三也，盖取三人为名义耳。”
１２　
趋登：快步登上。
非礼：（这）是不符合礼仪的，判断句。
扶以下：以，连词。
搏而杀之：而，表示承接关系的连词。
死之：为之（指赵盾）而死。有人称这种句式为动用法。
“初，宣子田于首山”：按此段为插叙。田：上古“田”作动词时有种田、打猎二义，后分别造“佃”、
“畋”来表示，可为由猎向农转变的见证。
饿：上古“饥”“饿”有别，程度有轻重之分。《韩非子·饰邪》：“家有常业，虽饥不饿。”《淮南子·
说山》：“宁一月饥，用一旬饿。”
食之：给他吃。食音ｓì，与“饮”作“给他喝”读音ｙìｎ同。注意本段还有作一般动词用和名词用的
“食”，教材中前音ｓｈí，后音ｓì，《辞海》《辞源》均音ｓｈí。
舍其半：留下一半不吃。
宦三年矣：《说文》：“宦，仕也，从宀从臣。”（即会意字）。按《说文》非本义，从宀从臣，本义当为家
内的臣仆，后才引申为“仕”，即当官（对天子而言，当官也只是天子的奴仆）。此句译为“服事人家三
年了”。
近焉：焉，于此，指代家。
请以遗之：以，介词，后面省略宾语（即“其半”）；请，表敬副词。
使尽之：“使”后省略宾语“灵辄”。
为之箪食与肉：双宾语。
蜫诸畚：诸，“之乎”的合音。之：指箪食与肉。
免之：免，使动用法。《史记·晋世家》：“而竟脱盾。”
遂自亡也：《史记·晋世家》作“明亦因亡去。”但按下文，应取王引之说为是。
以示于朝：以，介词，后面省宾语。示：给人看。
“亡不越竟，反不讨贼”：逃亡不越过国境，回来又不讨伐弑杀国君的贼子。竟境，反返均为古今
字。《孙子家语》正作“境”“返”。
“我之怀矣，自治伊睮”：之，介词，取消独立性。睮：又写作睮，忧患。今有成语“休戚相关”。
其我之谓矣：《诗经》这句话大概是说我吧。其：语气词，表示委婉语气。
书法不隐：根据记事的法则来行事，而不加以隐讳。按赵盾久得民心，古有为尊者讳之说，但董抓
狐作为史官却秉公处事。
为法受恶：因为董狐按法行事，自己遭受恶名。
“惜也，越竟乃免”：可惜啊，如果他越过国境就可免去恶名了。
【模拟练习题】
一、下列各组句子中加点的词哪一个是本义，哪一个不是？请说明并解释词义。
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
１３　
① 肉食者鄙，未能远谋。
既而大叔命西鄙北鄙贰于己。
②尔贡包茅不入，王祭不共。
备欲呼鲁肃等共会语。
③故不能推车而及。
郄克伤于矢，流血及屦。
④君不若引兵疾走大梁。
其疗疾，合汤不过数种。
⑤引领北望。
获保首领以殁于地。
若挈裘领。
虽玩其采，不倍领袖。
总领从官。
齐晋
!
之战
【题解】
"
之战是《左传》五大战役之一。《左传》擅长描写战争，其写战争主要笔墨往往不在双方如何交
锋，而在于战争的前因后果，并尽可能揭示出胜负的原因。本篇的外交辞会也很出色，但不太好理解。
"
之战的战争双方是齐晋，导火线是齐先入鲁卫，鲁卫为小国，抵挡不住，遂向晋求救（鲁卫晋都
是姬姓国，齐为姜姓）。齐仗国大兵强，轻敌冒进，求胜心切，结果未能得逞，主帅齐侯还差点成为俘
虏。晋国国君虽未出战，但将士上下同仇敌忾，众志成城，终于大败齐军。
【原文】
癸酉，师陈于
"
。邴夏御齐侯，逢丑父为右。晋解张御?克，郑丘缓为右。齐侯曰：“余姑翦灭此
而朝食。”不介马而驰之。?克伤于矢，流血及屦，未绝鼓音，曰：“余病矣！”张侯曰：“自始合，而矢贯
余手及肘，余折以御，左轮朱殷，岂敢言病。吾子忍之！”缓曰：“自始合，苟有险，余必下推车，子岂识
之？———然子病矣！”张侯曰：“师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以
病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！”左并辔，右援粃而鼓，马逸不能止，师
从之。齐师败绩。逐之，三周华不注。
韩厥梦子舆谓己曰：“且（旦）辟左右。”故中御而从齐侯。邴夏曰：“射其御者，君子也。”公曰：“谓
之君子而射之，非礼也。”射其左，越于车下。射其右，毙于车中，綦毋张丧车，从韩厥，曰：“请寓乘。”从
左右，皆肘之，使立于后。韩厥?定其右。逢丑父与公易位。将及华泉，骖薥于木而止。丑父寝于霢
中，蛇出于其下，以肱击之，伤而匿之，故不能推车而及。
１４　
韩厥执絷马前，再拜稽首，奉觞加璧以进，曰：“寡君使群臣为鲁卫请，曰：‘无令舆师陷入君地。’下
臣不幸，属当戎行，无所逃隐。且惧奔辟而忝两君，臣辱戎士，敢告不敏，摄官承乏。”丑父使公下，如华
泉取饮。郑周父御佐车，宛伐为右，载齐侯以免。韩厥献丑父，?献子将戮之。呼曰：“自今无有代其
君任患者，有一于此，将为戮乎！”?子曰：“人不难以死免其君，我戮之不祥。赦之，以劝事君者。”乃
免之。
【重点难点字词句】
［１］
"
之战：春秋时期的著名战役之一。战争的实质是齐、晋争霸。由于齐侯骄傲轻敌，而晋军同
仇敌忾、士气旺盛，战役以齐败晋胜而告终。
"
：通“鞍”，齐国地名，在今山东济南西北。
［２］癸酉：成公二年的六月十七日。师，指齐晋两国军队。陈，列阵，摆开阵势。
［３］邴夏：齐国大夫。御，动词，驾车。御齐侯，给齐侯驾车。齐侯，齐国国君，指齐顷公。
［４］逢丑父：齐国大夫。右：车右。
［５］解张、郑丘缓：都是晋臣，“郑丘”是复姓。?（ｘì）克，晋国大夫，是这次战争中晋军的主帅。又
称?献子、?子等。
［６］姑：副词，姑且。翦灭：消灭，灭掉。朝食：早饭。这里是“吃早饭”的意思。这句话是成语“灭
此朝食”的出处。
［７］不介马：不给马披甲。介：甲。这里用作动词，披甲。驰之：驱马追击敌人。之：代词，指晋军。
［８］未绝鼓音：鼓声不断。古代车战，主帅居中，亲掌旗鼓，指挥军队。“兵以鼓进”，击鼓是进军
的号令。
［９］病：负伤。余病矣：上古“疾”“病”词义轻重不同，“疾”轻“病”重。“病”或指重病（如《晋灵
公不君》），或指精疲力尽，或指重伤（本句如此）。“疾”“病”连用在很多情况下往往是两个词。《三
国志·蜀书·诸葛亮传》：“亮疾病，卒于军。”（诸葛亮病了，病得很重，死在军营里）
［１０］张侯，即解张。“张”是字，“侯”是名，人名、字连用，先字后名。
［１１］合：交战。贯：穿。肘：胳膊。
［１２］朱：大红色。殷：深红色、黑红色。
［１３］吾子：您，尊敬。比说“子”更亲切。
［１４］苟：连词，表示假设。险：险阻，指难走的路。
［１５］识：知道。之，代词，代“苟有险，余必下推车”这件事，可不译。
［１６］师之耳目：军队的耳、目（指注意力）。在吾旗鼓：在我们的旗子和鼓声上。进退从之：前进、
后退都听从它们。
［１７］殿之：镇守它。殿：镇守。
［１８］可以集事：可以（之）集事，可以靠它（主帅的车）成事。集事：成事，指战事成功。
［１９］若之何：固定格式，一般相当于“对……怎么办”“怎么办”。这里是和语助词“其”配合，放在
谓语动词前加强反问，相当于“怎么”“怎么能”。以，介词，因为。败，坏，毁坏。君，国君。大事，感
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
１５　
情。古代国家大事有两件：祭祀与战争。这里指战争。
［２０］擐：穿上。执兵，拿起武器。
［２１］勉，努力。
［２２］并，动词，合并。辔（ｐèｉ）：马缰绳。古代一般是四匹马拉一车，共八条马缰绳，两边的两条系
在车上，六条在御者手中，御者双手执之。“左并辔”是说解张把马缰绳全合并到左手里握着。
［２３］援：拿过来。粃（ｆú）：击鼓槌。鼓：动词，敲鼓。
［２４］逸：奔跑，狂奔。
［２５］败绩：大败。
［２６］周：环绕。华不注：山名，在今山东济南东北。
［２８］韩厥，晋大夫，在这次战役中任司马（掌祭祀、赏罚等）。子舆，韩厥的父亲。
［２９］且（旦）辟左右：旦：即明日早晨。辟，同“避”，避开。其父在梦中告知，明晨交战，避开车之
左右而居中。旦辟左右：明早（上阵时）躲避车左和车右（居于中间）。按古代兵车安排座位有两种
情况：
国君或元帅出战时　　　御者　　主帅　　车右
国君或元帅不出战时　　尊者　　御者　　车右
韩厥为所坐兵车的尊者，但非主将，本应居左，却代御者居于中。
［３０］中御：在战车中间为御者。当时战车，只有天子、诸侯、主帅之车将在中间，其他战车皆御者
在中间，左为将，右为车右，韩厥为司马，是军中之将，本应在左，因有“旦辟左右”之梦，故居中为御者。
［３１］御者：指韩厥，其仪态如君子，邴夏请齐侯射之。
［３２］非礼也：戎事（打仗）以杀敌为礼，齐侯的话说明他不懂戎礼。
［３３］越：坠，掉下。
［３４］毙，仆倒，倒下去。
［３５］綦（ｑí）毋张：晋大夫。姓綦毋，名张。丧车，丢失了车。
［３６］从韩厥：跟着韩厥。寓，寄。寓乘：寄（于）乘，搭车。
［３７］从左右：跟随（韩厥）想站左边、右边。皆肘之：都用肘推开他。肘：名词用作动词，用肘推。
［３８］?：同“俯”，俯身。定其右：把车右之尸体（身体）放稳固，以免坠于车下。
［３９］易位：调换位置。逢丑父乘韩厥俯身之机，与齐侯调换位置，己居中，齐侯居右。当时军中君
主与将士之服相同，韩厥未见过二人，故不能分辨。逢丑父与君易位，准备危急时掩护齐侯逃走。
［４０］华泉，泉名，在华不注山下。骖（ｃāｎ）：骖马。古代用三马或四马驾车，中间驾辕的马叫服
马，左右两边的马叫骖马。薥：痛“挂”，绊住。边马挂在树上，车不得行。
［４１］霢（ｚｈàｎ）：通“栈”，栈车。
［４２］肱（ｇōｎｇ）：胳膊从肘至腕的部分。此处指整个胳膊。
［４３］伤而匿之：匿：隐藏，这里是“隐瞒”的意思。此为追述前事，逢丑父击蛇受伤，隐瞒伤情
１６　
未报。
［４４］故不能推车而及：因胳膊受伤不能推车出险，而被敌人赶上。
［４５］执絷（ｚｈí）：絷：绊马索。齐侯之边马被绊住，韩厥为其解开，执索立于马前。
［４６］奉殇加璧以进：向齐侯进酒献璧。奉：捧。觞：古代喝酒用的器具，犹如后代的酒杯。加：加
上，放上。璧：玉环的一种。以上三句写韩厥对齐侯行臣仆之礼。这是古代俘获敌国国君时的礼仪。
［４７］寡君，臣子对别国称自己国君的谦词。
"
之战的前奏是齐代鲁，卫助鲁侵齐，鲁卫战败，向
晋求救，晋才出兵与齐交战。所以韩厥说“为鲁卫请”。
［４８］无：同“毋”，不要。令：使，让。舆：众多。陷入：进入，深入。
［４９］下臣：韩厥自称。这是人臣对别国国君称自己的谦词。
［５０］属当戎行：属：恰好之意。恰好我当此戎车之行。
［５１］无所逃隐：隐：隐蔽、躲藏。无处逃避此职。
［５２］且惧奔辟而忝两君：辟：通“避”。忝（ｔｉǎｎ）：辱，这里用作使动。忝两君：使齐君、晋君受
辱没。
［５３］臣辱戎士：我不配当戎士。
［５４］敢告不敏：不敏：谦词，不才之意。请告之不才。
［５５］摄官承乏：代理职务。摄：代理。承乏：承当其空乏。齐侯之御者空缺，韩厥请求代摄此职，
为其驾车。实际即俘获齐侯之意。
［５６］如：动词，往，到……去。逢丑父已冒充齐侯，故意让齐侯去取水，以借机逃脱。
［５７］郑周父：齐臣。佐车，诸侯的副车。宛罿，齐臣。免，免于被俘。
［５８］为戮：被杀。为：介词，表被动，相当于“被”。
［５９］人不难以死免其君：不以用死换得其君脱离危难为难。难：“认为……难”，“把……看作难
事”。免：“使……免”，“使……脱身”，使动用法。
［６０］不祥：不吉利。
［６１］赦：赦免。劝：鼓励，勉励。事君者：事奉国君的人。
［６２］乃：副词，表示前后两事事理相因，相当于“于是就”。
【模拟练习题】
一、将下列句子加粗的简体字还原为繁体字。
①距洞百余步，有碑仆道。
②尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。
③晋灵公不君，厚敛以雕墙，从台上弹人，而观其辟丸也。
④吾闻出于幽谷，迁于乔木者，未闻下乔木而入于幽谷者。
⑤窈窕淑女，钟鼓乐之。
⑥仲子，齐之世家也。兄戴，盖禄万钟。
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
１７　
⑦八月剥枣，十月获稻。
⑧狄人伐辧咎如，获其二女。
⑨昭王南征而不复，寡人是问。
⑩山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
楚归晋知鄑
【题解】
宣公十二年（公元前５９７年）晋楚泌之战，楚俘虏了晋知鄑，而晋也俘虏了楚公子谷臣并持有被晋
射死的楚连尹襄老之尸。本文是写知鄑的父亲佐中军之后，双方交换战俘之事。文中主要写了楚共
王在送行知鄑时双方的对话，表现了知鄑忠君爱国、对楚不亢不卑的精神。
【原文】
晋人归楚公子谷臣，与连尹襄老之尸于楚，以求知鄑。于是荀首佐中军矣，故楚人许之。
王送知鄑，曰：“子其怨我乎？”对曰：“二国治戎，臣不才，不胜其任，以为俘馘。执事不以衅鼓，使
归即戮，君之惠也。臣实不才，又谁敢怨？”王曰：“然则德我乎？”对曰：“二国图其社稷，而求纾其民，
各惩其忿，以相宥（８）也，两释累囚，以成其好。二国有好，臣不与及，其谁敢德？”王曰：“子归何以报
我？”对曰：“臣不任受怨，君亦不任受德。无怨无德，不知所报。”王曰：“虽然，必告不谷。”对曰：“以
君之灵，累臣得归骨于晋，寡君之以为戮，死且不朽。若从君之惠而免之，以赐君之外臣⑿首；首其请
于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。若不获命，而使嗣宗职，次及于事，而帅偏师⒃以封疆，虽遇执
事，其弗敢违。其竭力致死⒄，无有二心，以尽臣礼。所以报也！王曰：“晋未可与争。”重为之礼而
归之。
【重点难点字词句】
（１）归；送还。公子谷臣：楚庄王的儿子。连尹襄老：连尹是官名，襄老 是人名。
（２）求：索取。以求知鄑：以，连词，表示目的关系。
（３）于是：在这个时候。佐中军；担任中军副帅。
子其怨我乎：您大概恨我吧。其：语气词，表示委婉语气。怨：恨。
不胜其任：“任”作名词时可为具体名词，也可为抽象名词，前者义为负荷，担子，后者义为责任，职
责，后义由前义引申而来。
（４）治戎：治 兵，演习军队。这里的意思是交战。
（５）馘（ｇＵ０）：割下敌方战死者的左 耳（用来报功）。这里与“俘”连用，指俘虏。以为俘馘：而当
了俘虏。按：“以为”为两个词。以：连词，用法同“而”，表示结果关系。
（６）衅鼓：取血涂鼓，意思 是处死。
（７）即戮（ｌｕ）：接受杀戮。即：靠近，本义。今成语有“若即若离”，这里指回国。
１８　
（８）惩：戒，克制。忿：怨恨。惩其忿：惩于一时的怒气。惩：因受打击而产生警戒之心。今成语有
“惩前毖后”。
（９）宥（ｙ０Ｕ）；宽恕，原谅。
（１０）与及：参与其中，相干。
（１１）任：担当。不任受怨：担当不了被仇恨这种情况。
（１２）外臣：外邦之臣。臣子对别国君主称外臣。
（１３）宗：宗庙。戮于宗：在宗庙中杀死。《说文》：“宗，尊祖庙也。”按祖庙为本义，会意。
寡君之以为戮：即“寡君以之为戮”的倒装。
（１４）不获命：没有获得国君允许杀戮的命令。
（１５）宗职：祖宗世袭的职位。次及于事：轮到（我）承担军事职务。
（１６）偏师：副帅、副将所属的军队，非主力军队。其不敢违：将不敢躲避。《说文》：“违，离也。”这
里正用本义。今有“久违”。
（１７）致死：献出生命。
所以报也：（这就是我）用来报答你的方式。
重为之礼而归之：为之礼，双宾结构。归之：不及物动词的使动用法。
许之。于，介词，在；是，指示代词，这时候。
【模拟练习题】
一、指出下列句子中古字、借字或异体字，写出相应的今字、本字或异体字，并说明它们的关系是
哪一种（古今字、通假字、异体字）。
①一胫之大几如要。
②莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，盳而归。
③为肥甘不足于口与？轻眗不足于体与？
④孟子曰：无或乎王之不智也。
⑤少益耆食，和于身。
⑥錌无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
⑦谁习计会，能为文收责于薛乎？
⑧不临深?，不知地之厚也。
⑨边境之臣处，则疆垂不丧。
⑩适莽苍者，三#
而反，腹犹果然。
⑾济北王侍者韩女病要背痛。
⑿子为正卿，亡不越竟，反不讨贼。
⒀从台上弹人，而观其辟丸也。
⒁秦民大说。
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
１９　
祁奚荐贤
【题解】
此乃祁奚“内举不避亲，外举不避仇”的故事，表现了祁奚任人唯贤的思想。祁奚，字黄羊，是春秋
时期晋国的大夫，历事晋景公、厉公、悼公、平公四世（公元前５３２年———前５９９年）。祁奚本是晋国公
族晋献侯的后代，他的父亲是高梁伯，因食邑于祁（今天山西省祁县），遂以祁为姓。晋悼公继位，立祁
奚为中军尉。祁奚是春秋时期晋国著名的贤大夫，他荐贤、护贤，＂外举不避仇，内举不避子＂，受到人
民的一致称赞，成为千古美谈。
【原文】
祁奚请老（１），晋侯问嗣焉（２）。称解狐（３）———其仇也。将立之而卒。又问焉。对曰：“午也可
（４）。”于是羊舌职死矣（５），晋侯曰：“孰可以 代之（６）？”对曰：“赤也可（７）。”于是使祁午为中军尉
（８），羊舌赤佐之（９）。君子谓祁奚于是能举善矣（１０）。称其仇，不为谄（１１）；立其子，不为比（１２）；举
其偏，不为党（１３）。《商书》曰：“无偏无党，王道荡荡（１４）。”其祁奚之谓矣。解狐得举，祁午得位，伯
华得官；建一官而三物成，能举善也。夫为善，故能举其类。《诗》云：“惟其有之，是以似之（１５）。”祁
奚有焉。
【重点难点字词句】
祁奚：字黄羊，晋国大臣。请老：告老，请求退休。
晋侯：指晋悼公。嗣：继承人。指接替职位的人。
称：推举。解狐：晋国的大臣。
午：祁午，祁奚的儿子。
于是羊舌职死矣：于是，两个词，在这时候。君子谓祁奚于是能举善矣：于是，两个词，在这件
事上。
羊舌职：晋国的大臣，姓羊舌，名职。
羊舌赤：羊舌职的儿子。
谄（ｃｈａｎ）：谄媚，讨好。
不为比：为，算作。比：偏袒，偏爱。下两句同。比本义为排列，并排，引申为勾结，无原则地结合。
句子用引申义。
不为党：不算作偏袒。《说文》：“党，不鲜也，从黑尚声。”引申为集团（名词），地方组织，五百户为
一党，偏袒（动词），均含贬义。句中为动词。又如成语“党同伐异。”
偏：指副职，下属。党：勾结。
王道：理想中的政治。荡荡：平坦广大的样子。这里指公正无私。这两句话见于《尚书·洪范》。
令：县令。
２０　
其：语气词。
居有间：过了不久。
邪：同“邪”，相当于“吗”。
为：担任，担当。
遂：于是。
其祁奚之谓矣：这大概是指祁奚了。其：语气词，表示委婉语气。
“建一官而三物成，能举善也”：因果复句，前果后因，“也”是用判断句形式来表示因果关系的
内容。
祁奚有焉：祁奚有这种德行在里面。
【模拟练习题】
一、指出下列句子中词类活用的现象，并说明原是哪一种词类，如何活用。
①能富贵将军者，上也。
②今也，小国师大国，而耻受命焉。
③大其都者危其国，尊其臣者卑其主。
④楚田仲以侠闻，喜剑，父事朱家。
⑤功皆示未至，子何独自是而非我哉？
⑥故天下尽以扁鹊为能生死人。
⑦项王乃复引兵而东。
⑧其意盖死我于囊而独窃其利也。
⑨女为悦己者容。
⑩范氏、中行氏皆众人遇我，我故众人报之；至于智伯，国士遇我，我故国士报之。
⑾欲辟土地，朝秦楚，莅中国而抚四夷也。
⑿城陷，贼以刃胁降巡。
子产不毁乡校（襄公三十一年）
【题解】
子产是春秋时郑国有名的政治家，在他执政期间，精心图治，使处于晋楚两个大国之间的郑国获
得安定。本文写作为郑相的子产把乡校作为倾听人民评政的阵地。
复姓公孙，名侨，字子产，又字子美，郑称公孙。郑州新郑县（今河南新郑）人。他郑穆公的孙子，
公子发子国的儿子。公元前５５４年任郑国卿后，实行一系列政治改革，承认私田的合法性，向土地私
有者征收军赋；铸刑书于鼎，为我国最早的成文法律。他主张保留“乡校”、听取“国人”意见，善于因
才任使，仁厚慈爱、轻财重德、爱民重民，执政期间在政治上颇多建树。被清朝的王源推许为“春秋第
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
２１　
一人”，采用“宽孟相济”的治国方略，将郑国治理得秩序井然。
【原文】
郑人游于乡校，以论执政。然明谓子产曰：“毁乡校，何如？”子产曰；“何为？夫人朝夕退而游焉，
以议执政之善否。其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之，是吾师也，若之何毁之？我闻忠善以损
怨，不闻作威以防怨。岂不遽止？然犹防川：大决所犯，伤人必多，吾不克救也；不如小决使道，不如吾
闻而药之也。”然明曰：“蔑也，今而后知吾子之信可事也。小人实不才。若果行此，其郑国实赖之，岂
唯二三臣？”
仲尼闻是语也，曰：“以是观之，人谓子产不仁，吾不信也。”
【重点难点字词句】
（１）乡校；古时乡间的公共场所，既是学校，又是乡人聚会议事的地方。夫人朝夕退而游焉：人们
早上晚上收工回来而到这里游玩。焉：于此，兼词。
（２）执政：政事。其所善者：他们认为好的。其所恶者：他们认为正好的。
（３）然明：郑国大夫融蔑，然明是他的字。
（４）退：工作完毕后回来。
（５）忠善：尽力做善事。损：减少。我闻忠善以损怨：我听过多作忠善的事来减少仇恨。
（６）作威；摆出 威风。作威以防怨：抖威风来堵塞仇恨。防：本义为堤坝，引申为堵，再引申为
防止。
（７）遽（ｊｖ）：很快，迅速。
（８）防：堵塞。川：河流。
（９）道：同“导”，疏通，引导。古今字。
（１０）药之：以之为药，用它做治病的药。名词意动。
（１１）信：确实，的确。可事；可以成事。
（１２）小人：自己的谦称。不才：没有才能。
（１３）二三：这些，这几位。
（１４）仲尼：孔子的字。（孔子当时只有十岁，这话是后来加上的。）
蔑，是然明名，然明：姓?（ｚāｎｇ），名蔑，字然明，郑国大夫。人自称时称名。这里是然明自称，故
说“蔑”。
是吾师也：这是我们的老师啊。是：指“议执政之善否”。
若之何毁之：为什么要毁掉它呢？若之何：即“若何”。
吾不克救也：我们挽救不了。克：能够。
【模拟练习题】
八、指出下列句子中与现代汉语不同的词序，说明条件并解释之。
①非宅是卜，唯邻是卜。
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②子欲居九夷，或曰：“陋，如之何？”子曰：“君子居之，何陋之有？”
③不患人之不己知，患不知人也。
④缚者曷为者也？
⑤唯陈言之务去。
⑥子曰：“莫我知也夫！”
⑦公曰：“寡人有子，未知其谁立焉？”
⑧皇天无亲，惟德是辅。
⑨圣王有百，吾孰法焉？
⑩城中皆不之觉。
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
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通论一：怎样查字典辞书
学习古代汉语，免不了碰到一些自己不懂的字词典故，这些都需要依靠查阅工具书来解决。而不
同的工具书有不同的特点和用途，要比较有效地查阅，必须了解不同工具书的性质体例，编排方法和
注音释义特点等。
（一）字典辞书的编排和注音
１．编排方式
汉字有形有音有义，编排时可按形，也可按音或义。
（１）按形编排主要有按部首和四角号码两种方式。
（２）按音序编排
音有古音今音，古音可按声母编排，也可按韵编排，今音有按注音字母编排，也有按拼音字母编
排。民国以前按音序排列的字典辞书多是按平上去入四声和平水韵一百零六韵分列，如《佩文韵府》、
《经籍纂诂》等。当代编写的按音序排列的字典辞书则多按汉语拼音方案字母顺序排列，如《新华字
典》、《现代汉语词典》、《古汉语常用字字典》、《简明古汉语字典》等。
以上三种编排法各有利弊，加以汉字新旧形体的不同，有时单独使用某一种检字法，查检比较费
劲，因此，现代新版的字典辞书，无论是按部首排列还是按音序排列的，一般在书中都有两种以上的检
字法供运用。
２．注音方式。常用的注音方式主要有三种：
（１）直音。即用同音字注音。如《康熙字典》中“祌音茫”，“屯音肫”之类。这类注音方式的局限
是很明显的。
（２）反切。这是在我国古代字典辞书中运用最为普遍的注音方式，舆起于汉末。反切在字书中一
般只讲“某某切”。如《左传成公二年》：“请寓乘。”《经典释文》：“乘，绳登反。”“将及华泉”《经典释
文》：“华，户化反。”
反切是用两字来拼合被切字的读音，反切上字与被切字声母相同，下字与被切字韵母、声调相
同。如：
夸ｋｕā←苦（ｋ－）＋瓜（－ｕā）
如果我们不具借古今语音演变的知识，很多反切就不能拼合出正确的读音来。正因为古今语音
有所不同，反切注音也就难以为人们普遍掌握。
（３）注音字母和拼音字母注音。１９５８年我国公布推行汉语拼音方案，使用罗马拼音母为汉字注
音，从那时以来，新编写的字典辞书即多用这套汉语拼音字母注音。
（二）常用字典辞书介绍
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一般工具书往往是倾重某个方面的，而不是面面俱到的，如有的侧重于字，有的侧重于词。在侧
重于词的工具书中，有的侧重于文言词，有的侧重于白话词；有的侧重于实词，有的侧重于虚词。因
此，对每一部工具书的性质用途都要有所了解，才能有的放矢地进行查阅。另外，每部工具书的编排
方法，释义方法，注音方法及其特点都有所不同，只有了解了这些情况，才能在较短的时间内查阅你所
要查阅的字词和典故等。
１．特点用途
（１）以字为侧重点的单音词可查此类。
《说文解字》　　　　　　９３５３字
《康熙字典》　　　　　　４７０００多字
《汉语大字典》　　　　　５６０００多字
《中华大字典》
《古汉语常用字字典》
《新华字典》
（２）以词为侧重点
虚词：《经传释词》《词诠》《助字辨略》
文言词：《辞源》《汉语大词典》
古白话词：《诗词曲语辞汇释》
今白话词《现代汉语词典》
２．体例
所谓体例，就是著作的编写格式或文章的组织形式，对工具书而言，也就是解释字词时表述文字
的组织形式。每部字典辞书都有它的体例，了解了它的体例，才能更好地利用该工具书。
（１）《康熙字典》
该书的体例是先音后义。在到了每个形体之后（有些词有几个形体，即异体字）首先是注音，注音
用的是反切法，该书罗列了比较重要、韵书对该字的反切音。
（２）《说文解字》
《说文解字》是中国文字学的奠基之作，我国第一部系统完备的字典（之前有《急就篇》等简易字
典）。释篆文形体，只说解他认为的本义；首创部首偏排法，把９３５３个字归入５４０个部首。
该书的体例为：先列小篆形体，然后进行说解。说解方式是先释字义，后分析形体结构。
（３）《经籍纂诂》
按平水韵１０６韵编次，每字之下罗列唐以前各种古书对该字的解释，类似现在的资料汇编。
通论二：古今词义的异同
语言是发展变化的，现代汉语是古代汉语的继承和发展。语言诸要素中，词汇变化最显著最快，
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尤其是词义，几乎处于经常变动中。物质生产的发展，科学技术的进步，文化的繁荣，习俗的更替，社
会制度的变革，以及随着社会的发展所引起的人们认识的深化，新的概念的产生，词组对这一切反映
最迅速，新义不断产生，旧义不断消亡。汉语的这种新陈代谢，使古今词汇和古今词义产生了差异，这
种差异表现在词的形式和内容上。从形式上看，一方面古代汉语词汇以单音词为主，现代汉语以双音
词为主，另一方面，旧词不断消亡，新词不断产生。从内容看，词义也不断发展变化，其中有古今词义
基本相同的，有古今完全不同的，也有古今有同有异的。古今词的异同主要表现在以下三方面：
（一）古今词义基本相同
如天地人马牛，日月风雨雪霜，东西南北左右上下，大小轻重短长，坐退说讲，一二三百千等。这
些词使用频率高，构词能力强，历史悠久，经过各个语言时代一直流传至今，千百年来意义基本相同，
没有发生变化，古今一脉相承。
（二）古今词义完全不同
有些词，虽然词形没有变化，但古今词义完全不同，例：
①走，今义为慢慢散步，古义为跑。
②去，今为往，古义为离开。
③慢，今为动作迟缓，古义为懈怠无礼。
④行李，今义为出行时携带的行装物品，古义为外交使节。
⑤牺牲，今义指为正义事业献出自己的生命，古义为祭神的猪、牛、羊。
⑥烈士，今义指为正义事业献出自己生命的人，古义为有理想有抱负的人。
⑦丈夫，今义为女子配偶，古义为男人。
⑧厌，今义为厌恶，古义为满足。
⑨毙，今义为死，古义为倒下。
⑩卑鄙，今义为品质恶劣行为下流，古义为出身卑贱，见识短浅。
（三）古今词义有同有异
此类词数量很多，词义古今有相同之处，又有某些差异其中有些是一种微殊的异。例如：
给：今义给予，古义供应，使之满足，ｊǐ。
勤：今义指勤快，与惰相对；古义指辛苦，与逸相对。
访：今义采访访问，古义指咨询。
古今词义异同是词义演变发展的结果，新义和原义比较起来大致有以下几种情况：
１．词义扩大
秋，从禾从火，本义为谷子成熟，引申为秋季，再引申为年。
江河，古专指长江、黄河，今泛指江河。
睡，古指打瞌睡，今扩大为任何时候任何形式的睡。
菜，《说文》：“草可食者。”扩大为鱼肉及其他食品。
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醒，本文为酒醒，扩大为睡醒。
皮，本指兽皮，扩大为动植物的皮。
２．词义缩小
子，本指儿女，不分男女，统称为子，后专指儿子。
臭，从自从犬，本人指气味，包括香气秽气，后专指秽气。
汤，本指热水，开水，后指菜汤内汤。
瓦，《说文》：“土器已烧之总名。”后专指屋顶的瓦片。
宫，本指住房，后指帝王室，现在指公共活动场所。
３．词义转移
脚，原指小腿，后来指人体接触地面的部分。
闻，本义是听，现代指用鼻子嗅。
庙，原指供奉祖先的地方，后专指供奉神的地方。
坟，本指土堆或河堤，后指坟墓。
４．词义褒贬色彩不同
谤，古指公开议论，今指诽谤毁谤。
贿，古指财物或赠送财物，后指行贿，受贿。
祥，古指征兆，包吉兆凶兆，后代专指吉兆。
５．词义轻重程度不同
疾病：疾：小病，病：大病
怨恨：怨古重今轻，恨古轻今重。
畏惧都表害怕。畏多作及物动词，带宾语；惧，不及物动词，不带宾语，如果带宾语往往表示被动。
通论三：单音词，复音词，同义词
本节主要是讲古汉词中词的构成及其特点。古汉词的构成与现代汉语相比，有一致的地点，也有
不一致的地方，学习古代汉语，重点是要了解古今不一致的地方。
（一）古今汉诗词汇在音节上的差异
从音节上看，古今汉语词汇在的差异，主要表现在古代汉语单音词占优势，现代汉语是双音词占
优势，时代越古，这种现象越明显。上古除了个别情况外（主要是连绵字），几乎是一字一词。这种区
别，在把古汉语（尤其是上古汉语）译为现代汉语时，表现得特别明显。如《郑伯克段于鄢》中的“缮甲
兵，具卒乘”，现代汉语要说成“修理铠甲武器，准备步兵兵车”。古汉语和现代汉语都是六个词，但古
汉语用六个字，现代汉语却用十二个字表示，字数翻了一番。这个例子比较典型，因为这几个词在古
汉语中都是单音词，而现代汉语却都要译成双音词。其实，古汉语中还有一些双音词，如“遂蜫姜氏于
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城颍”的“城颍”；现代汉语也有单音词，如上句的“于”译为现代汉语的“在”，古今都是单音词。不过，
从总体上说，古代语是以单音词为主，现代汉语以双音词为主。
古汉语中很多貌似双音词的语言片断，实际上是由两个单音词组合而成的词组，后来才逐渐凝固
成双音词，词组凝固成词有一个过渡时期，我们一定要有历史主义的现点，用发展的眼光来认识这种
现象，不能以今律古，用现代汉语复音词套古代汉语。
“婚姻”、“饥馑”、“恐惧”、“朋友”，这都是并列式结构的，类似这种结构的下面再举一些例子加以
比较。
英雄
１．夫草之精秀者为英，兽之特群者为雄。故人之文武茂异，取名于此。是故聪明秀出谓之英，胆
力过人谓之雄。……徒英而不雄，则雄才不服也；徒雄而不英，则智者不归往也。应劭《人物志·英
雄》。
２．英雄陈力，群策毕举，此高祖之大略所以成帝业也。班彪《王命论》
前句“英”、“雄”显然是两个词的组合，文章标题题亦然，后句已经凝固成复音词。
疾病
１．亮疾病，卒于军。《三国志·蜀书·诸葛亮传》
２．掌养万民之疾病。《周礼·天官·疾医》
３．初，魏武子有嬖妾，无子。武小疾，命颗曰：“必嫁是”，疾病，则曰：“必以为殉。”
第一句是两个词的组合，译成现代汉语是：诸葛亮病了，病得很重。第二句已经凝固成了一个复
音词，第三句可看作是偏义复词，词义落在“病上”。
除了并列结构以外，其他结构的都有这种貌似现代复音词的现象。如：
１．赵王扫除自迎，引公子而就西阶。《史记·魏公子列传》。
２．玉不琢，不成器，人不学，不知道。《礼记·学记》以上是动宾式词组。“扫除”意为打扫台阶，
“除”的本义为台阶，“知道”意为懂得道理。
３．俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。《茅屋为秋风所破歌》
４．天下云集而响应，赢粮而景从。《过秦论》
以上为偏正式（前为定中，后为状中）。“秋天”即秋天的天空，“响应”是像四声一样呼应，“响”本
义为回声（《水经注·江水》：“空谷传响”）。
５．墨子者，显学也。其身体则可，其言则不辨。
《韩非子·外储说》
６．一日晌午，谍报敌骑至。《冯婉贞》
以上为主谓式。“身体”意为亲身体验，今成语尚有“身体力行”。“谍报”中的“谍”指间谍，即刺
探情报的人，“报”是报告，“谍报”意为间谍报告。
上述双音词组，是两个词的组合，而不是一个双音词。
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总之，古汉语是以单音词为主，后代的复音词除了专有名词与连绵字外，基本上都是由两个单音
词组合而成的，必须注意这种变化。
（二）几种比较特殊的复合词
１．偏义复词
古代汉语有一种复音词，其两个词素地位作用不一样，其中一个词素负担了整个复音词的意义，
另一个词素完全没有意义，只是作为陪衬。这种复音词一般叫做偏义复词。从两个词素原来所具有
的意义关系来看，有两种情况。
（１）两个词素意义相反或相对
①昼夜勤作息。《孔雀东南飞》
②宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。《出师表》
③无羽毛以御寒暑。《列子·杨朱》
④死生，昼夜事也。《指南录后录》
⑤今天下三分，益州益敝，此诚危急存亡之秋也。《出师表》
上面几个例子中，“作息”只“作”有义，“异同”只“异”有义，“寒暑”只“寒”有义，“死生”只“死”
有义，整个词的意义偏在前。而“存亡”是“亡”有义。
２．两个词素意义相关或相类
①鼓之以雷霆，润之以风雨。《周易·系辞上》
②我有亲父母，逼迫兼弟兄。《孔雀东南飞》
③三军以利用也，金鼓以声气也。《左传僖公二十二年》
④是芙蕖也者，无一时一刻不适耳目之观，无一物一丝不备家常之用者也。李渔《芙蕖》
⑤今有一人，入人园圃，窃其桃李。《墨子非攻》
⑥超以壮年竭忠孝于沙漠，疲老则便捐死于旷野。《后汉书·班超传》
上面几个例子，“风雨”“父母”“弟兄”“金鼓”“耳目”均只后一个词素有意义（古代战争击鼓进
军，鸣金收兵）。“园圃”、“忠孝”只前一个词素有意（忠于君国，孝于父家，忠于外，孝于内）。
偏义复词本来用一个单音词义已足，之所以会加上一个音节成为双音节词，可能是有时在与其他
词搭配成句时可达到节奏均衡平稳，语句整和谐的效果。如上述所举十二个例子，第一种情况的第
一、二、五几个例子，第二种情况前五个例子，或者本身为韵文，或者虽为散文，但此处要求整句，若以
单音形式出现，则显得十分拗口，韵文体中的句子自不必说，散文体中的句子如《出师表》中四个语言
片断，前三个每个语言片断均为四个音节，最后一个语言若为三个音节，则看起来不匀称，读起来不
和谐。
现代汉语偏义复词大为减少，但仍有一些，如“窗户”“人物”“睡觉”只前一词素有义，“干净”是后
一词素有义。
２．连绵字
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古汉语中连绵字的现象较为常见。前面讲过，古汉语尤其是上古汉语，除了专有名词与连绵字，
基本上是单音词，几乎是一字一词。
所谓连绵字，是指由两个字连缀在一起组成一个不可分割的整体，共同表示一个意义的词语。连
绵字也叫联绵字，都是前人的叫法，其实是复合单纯词的一种，两个字合起来才表示一个词素。连绵
字从语音上讲，有如下四种类型。
（１）双声连绵字。所谓双声，是指两个字的声母相同。如教材中的“倜傥”“忸怩”“造次”“兹基”
（锄头）“抑郁”，又如“蜘蛛”“仿佛”“参差”“流离”“踌躇”等。
（２）叠韵连绵字。所谓叠韵，是指两个字的韵（而不是韵母）相同。如教材中的“徘徊”“逍遥”
“须臾”“披靡”“辟易”。又如“蹉跎”“仓皇”“窈窕”“莽苍”等。
（３）双声兼叠韵连绵字。即两个字声母相同，韵也相同。这种情况很少，如“辗转”。
（４）非双声叠韵连绵字。即声母不同，韵也不同的，教材中没有举此类的例子。如“芙蓉”“浩荡”
“滂沱”等。
需要指出的是，由于连绵字是指古汉语范围内，因而所谓声母相同和韵相同，都是指古声母或古
韵。若按现代汉语，则“造次”“兹基”“逡巡”声母不同，“窈窕”韵不同，而古声母和古韵则是相同的。
总之，连绵字中以双声叠韵者为最多，非双声叠韵很少。之所以会出现这种状况，可能是双声叠
韵会造成一种悦耳的感觉。
通论四：词的本义和引申义
词汇和词义是不断发展的，古汉语词汇又以单音词为主，这就不可避免地形成一词多义的现
象，如：
亡
①逃亡。《陈涉起义》：“今亡亦死，举大义亦死，等死，死国可乎？”
②出外。不在家《论语》：“孔子时其亡也，而往拜之。”
③失去，丢失。《韩非子》：“醉寐而亡其裘。”
④死亡。《韩非子》：“兵弱于敌，国贫于内，而不亡者，未之有也。”
⑤通“无”。贾谊《论积贮疏》：“生之有时而用之亡度，则物力必屈。”
一个词不管有多少义项，归纳起来不外乎两类，本义和引申义，本义是纲，其他义项是目，抓住本
义，就可纲举目张。
（一）词的本义
１．什么叫本义
本义是指词的本来意义，一般是词在文字产生时的意义，即文字形体结构的反映的并有史料证明
的意义。
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２．为什么要探求词的本义
①掌握本义帮助我们正确理解词古书中词的意义，古书中不少词用的是本义。如《诗经豳风七
月》“塞向觤户”中的 “向”。
②掌握本义可以以简驭繁，理清词义的相互关系。如“理”
治玉→纹理→条理，规律→道理。
３．如何探求本义？
主要通过分析汉字的字形结构并结合文献材料来证明。如：
行，象形。如“遵彼微行”（诗经）。
本，指事。如“伐木不自其本而复生”（国语）。
盥，会意。如“奉匝沃盥”（左传）。
造，形声。如“不幸有疾，不能造朝”（战国策）。
（二）词的引申义
１．什么叫引申义
由本义派生出来的意义叫做引申义。如：
向
朝北窗户→朝着、对着
道
道路→途径→正当手段→规律，学说
２．引申义是怎样派生出来的？
①直接引申（辐射式引申）
引申由本义直接派生出来，或者说以本义为中心，辐射状生出多个义项，而这些义项均与本义有
直接联系。
如：节（节）
符节
节制　　　　　 木节
节操　　竹节　　关节
礼节　　　　　 节气
节奏
②间接引申（链锁式引申）
从本义引申出引申义，再由引申义引伸出新的引申义，各引申义之间象链环一样一环扣一环，类
似链条状，如：
习
数飞→复习、练习→熟悉，通晓———习惯
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过
经过　 超过　 过分　　过错　　责备
③综合式引申
直接引申和间接引申义交错在一起的引申。
（三）词的假借义
１．什么叫假借义
由音同或音近字的假借而产生的意义。假借义产生的途经有两种：一是本无其字的假借，如：
莫—→没有人
其—→第三人物代词
笑—→动作
一是本有其字的假借，如财通裁。
２、如何区分引申义和假借义
主要看它和本义有无联系，有联系的是引申义，没有联系的是假借义。
【模拟练习题】
一、常识思考复习题：
⒈举例说明词义演变的主要类型。
⒉怎样辨析同义词？（同义词之间的差别主要表现在哪几个方面？）
⒊什么叫词的本义和引申义？它们之间有什么联系和区别？假借义和引申义有什么不同？
⒋怎样辨别词的本义？掌握词的本义有什么重要作用？
⒌词义引申的方式有哪几种？什么叫近引申、远引申？
⒍字形和词义有关系吗？为什么？
⒎汉字字体从古到今经历了哪几个主要阶段？“隶变”的特点。
⒏六书各自的主要特点是什么？分别举象形、指事、会意、形声字各五例。
⒐象形字和指事字的异同，会意字和形声字的异同。
⒑指出古今字、通假字、异体字和繁简字各自的特点。
⒒古今字和通假字的区别。
⒓异体字产生的原因（异体字的几种情况）。
⒔说说“莫”和“或”、“者”和“所”的词性和用法。
古代汉语代词的分类和特点。
⒕举例说明古代汉语判断句的结构形式。
⒖说说“是”、“为”在上古汉语判断句中的词性和作用。“乃”“即”“则”“必”“皆”“亦”“非”等在
判断句中的作用。
⒗举例说明古代汉语的几种被动句式。
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⒘说说古代的宾语前置需要满足哪几个条件。
⒙什么是词类活用？举例说明古代汉语词类活用的种类。
⒚古代汉语介词和连词的一些使用特点。
⒛名词理解：古今字　通假字　异体字　繁简字　偏旁　部首　形符　声符　直音　反切
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? 第二单元
文选：战国策
冯谖客孟尝君
【题解】
战国时期各国盛行养士之风，士成为社会上一种特殊势力。最著名的养士者如齐国孟尝君，赵国
平原君，魏国信陵君，楚国春申君（以上号称战国四公子），秦国吕不韦等，都广招门客至数千人，极力
扩大自己的政治影响。本文记述四大公子之一孟尝君门下一个食客冯谖的故事。冯谖通过收债“市
义“、游说诸侯和立宗庙于薛三件事，表现了他的卓越才能，也从而巩固了孟尝君的地位。文中采用了
欲扬先抑的手法，情节跌宕起伏，人物形象鲜明生动。
其中矫命烧债券之举，虽然目的是为孟尝君收买民心，但在当时历史条件下，是有一定进步意义
的。关于这则故事，《战国策》和《史记》的记载颇有出入。
【原文】
齐人有冯谖者，贫乏不能自存，使人属孟尝君，愿寄食门下。孟尝君曰：“客何好？”曰：“客无好
也。”曰：“客何能？”曰：“客无能也。”孟尝君笑而受之曰：“诺。”
左右以君贱之也，食以草具。居有顷，倚柱弹其剑，歌曰：“长铗归来乎！食无鱼。”左右以告。孟
尝君曰：“食之，比门下之客。”居有顷，复弹其铗，歌曰：“长铗归来乎！出无车。”左右皆笑之，以告。
孟尝君曰：“为之驾，比门下之车客。”于是乘其车，揭其剑，过其友曰：“孟尝君客我。”后有顷，复弹其
剑铗，歌曰：“长铗归来乎！无以为家。”左右皆恶之，以为贪而不知足。孟尝君问：“冯公有亲乎？”对
曰，“有老母。”孟尝君使人给其食用，无使乏。于是冯谖不复歌。
后孟尝君出记，问门下诸客：“谁习计会，能为文收责于薛者乎？”冯谖署曰：“能。”孟尝君怪之，
曰：“此谁也？”左右曰：“乃歌夫长铗归来者也。”孟尝君笑曰：“客果有能也，吾负之，未尝见也。”请而
见之，谢曰：“文倦于事，愦于忧，而性鉡愚，沈于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于
薛乎？”冯谖曰：“愿之。”于是约车治装，载券契而行，辞曰：“责毕收，以何市而反？”孟尝君曰：“视吾家
所寡有者。”
驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合，起矫命以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。
３４　
长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：“责毕收乎？来何疾也！”曰：“收毕矣。”
“以何市而反？”冯谖曰；“君之‘视吾家所寡有者’。臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。
君家所寡有者，以义耳！窃以为君市义。”孟尝君曰：“市义奈何？”曰：“今君有区区之薛，不拊爱子其
民，因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。”孟尝君不
悦，曰：“诺，先生休矣！”
后期年，齐王谓孟尝君曰：“寡人不敢以先王之臣为臣。”孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，
迎君道中。孟尝君顾谓冯谖：“先生所为文市义者，乃今日见之。”
冯谖曰：“狡兔有三窟，仅得免其死耳；今君有一窟，未得高枕而卧也。请为君复凿二窟。”孟尝君
予车五十乘，金五百斤，西游于梁，谓惠王曰：“齐放其大臣孟尝君于诸侯，诸侯先迎之者，富而兵强。”
于是梁王虚上位，以故相为上将军，遣使者黄金千斤，车百乘，往聘孟尝君。冯谖先驱，诫孟尝君曰：
“千金，重币也；百乘，显使也。齐其闻之矣。”梁使三反，孟尝君固辞不往也。
齐王闻之，君臣恐惧，遣太傅赍黄金千斤、文车二驷，服剑一，封书，谢孟尝君曰：“寡人不祥，被于
宗庙之祟，沈于谄谀之臣，开罪于君。寡人不足为也；愿君顾先王之宗庙，姑反国统万人乎！”冯谖诫孟
尝君曰：“愿请先王之祭器，立宗庙于薛。”庙成，还报孟尝君曰：“三窟已就，君姑高枕为乐矣。”
孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。
【重点难点字词句】
◎冯谖（ｘｕāｎ），齐国游说之士。谖，一作“眗”，《史记》又作“?”，音皆同。客，做门客。
◎孟尝君，齐国贵族，姓田名文，齐闵王时为相。其父田婴在齐宣王时为相，并受封于薛，故本篇
中有＂寡人不敢以先王之臣为臣＂之说。田婴死后，田文袭封地，封号为孟尝君。孟尝君好养士，据说
有门客三千，成为以养士而著称的＂战国四公子＂之一，其中还有魏国信陵君，楚国春申君，赵国平
原君。
◎存，生存，生活。
◎属（ｚｈǔ），通＂嘱＂，嘱咐。
◎寄食门下，在孟尝君门下作食客。
◎好（ｈàｏ），爱好，擅长，喜好。
◎诺，答应声。
◎以，因为，因为孟尝君的态度而轻视冯谖。
◎能，才能，本事。
◎贱，轻视，看不起。
◎食ｓì，通饲，给人吃。
◎草具，粗劣的饭菜。具，供置，也能作酒肴。
◎居有顷，过了不久。
◎铗（ｊｉá），剑。
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
３５　
◎归来，离开，回来。来，语气词。
◎比，和……一样，等同于。
◎为之驾，为他配车。
◎揭，举。
◎过，拜访。
◎客我，待我以客，厚待我。即把我当上等门客看待。
◎归来，回去。
◎弹，敲打。
◎无以为家，没有能力养家。
◎给ｊǐ，供给。
◎出记，出了一个文告。记，账册，古代一种公文文种。
◎计会（ｋｕàｉ），会计。
◎习，熟悉。
◎责，同”债“。债的本字。
◎署，署名，签名。（可见＂记＂不能作帐册，而当做告示。）
◎负，辜负，对不住。实际意思是没有发现它的才干。
◎谢，道歉。
◎倦于事，忙于事务，疲劳不堪。
◎愦（ｋｕì）于忧，忧愁思虑太多，心思烦乱。愦，同“溃”，乱。
◎鉡愚，懦弱无能。鉡，ｎｕò同懦。
◎沉，沉浸，埋头于。
◎开罪，得罪。
◎不羞，不以为羞。
◎约车治装，准备车马、整理行装。约，缠束，约车即套车。
◎券契，债契。债务关系人双方各持一半为凭。古时契约写在竹简或木简上，分两半，验证时，合
起来查对，故后有合券之说。
◎市，买。
◎反，同”返“，返回。
◎寡有，没有。
◎驱，赶着车。之，往。
◎当偿者：应当还债的人。
◎合券，验合债券。可知前面应解为“债务契约”。古代契约分为两半，立约双方各执其一。
◎矫命，假托（孟尝君）命令。
３６　
◎按：此节描述《史记》更合情理。
◎疾，迅速。
◎下陈，堂下，后室。
◎区区，少，小，此亦隐指放债之利。
◎拊爱，爱抚。拊，同“抚”，抚育，抚慰。
◎子其民，视民如子。
◎贾，做买卖。贾（ｇǔ）利之，做买卖获利。（不必视为名词作商人解。）
◎说，通“悦”。
◎休矣，算了吧。
◎后期年，一周年之后。期（ｊī）年，整整一年。
◎齐王，齐盡王。《史记·孟尝君列传》：“齐（盡）王惑于秦、楚之毁，以为孟尝君各高其主，而擅
齐国之权，遂废孟尝君。”所谓“不敢以先王之臣为臣”，是托词。
◎就国，回自己的封地。国，指孟尝君的封地薛。
◎顾，回顾，旁顾。
◎乘ｓｈèｎｇ，古代四马一车为一乘，亦可泛指车。
◎窟，洞。
◎梁，大梁，魏的国都。惠王，梁惠王，魏武侯之子。
◎放，放逐。
◎虚上位，把上位（宰相之位）空出来。
◎先驱，驱车在前。
◎重币，贵重的财物礼品。
◎显使，地位显要的使臣。
◎三反，先后多次往返。反，同“返”。
◎固辞，坚决辞谢。
◎太傅，官名，为辅弼国君之官。掌制定颁行礼法。
◎赍ｊī，带着，抱着
◎文车，文饰华美的车辆。
◎驷，四马驾的车，比较：乘不一定是四马，驷一定是四马。
◎服剑，佩剑。
◎不祥，意为糊涂。一说不善，没有福气。
◎封书，写信，古代书信用封泥加印，故曰封书。
◎谢，赔礼道歉。
◎不祥，通详，审慎，不详即失察。
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
３７　
◎被，遭受。
◎被（ｐī）于宗庙之祟，遭受祖宗神灵降下的灾祸。被，同“披”，遭受。
◎沉于谄谀（ｃｈǎｎｙú）之臣，被阿谀奉承的奸臣所迷惑。
◎不足为，不值得你看重并辅助。一说无所作为。
◎顾，顾念。
◎姑，姑且。万人，指全国百姓。
◎纤介，介同芥，纤丝与草籽，比喻极微小。
【模拟练习题】
一、填空题
①古代汉语的书面语有两个系统，一个是 ，一个是 。
②东汉许慎的 是我国第一部系统解释汉字结构和意义的字典，它把汉字的偏旁概括为
部首，首创字典的 法。
③汉字的形体结构可以根据表音成份的有无分为两类，一类是不带表音成份的 字、
字和 字，一类是带表音成份的 字；也可以根据形体是否单纯分为两类： 字和
字。
④汉字形体由古文字向现代汉字转变发生的重大变化叫 。
⑤有标志的被动句是指用“ ”等词表示被动的句子，无标志的被动句又称为 的被
动句。
⑥世界上的文字大体分为两类，表音文字和表意文字，汉字是 。
赵威后问齐使
【题解】
赵威后即赵太后，惠文王之妻。她虽然年事已高，但对国家政治的清明有着最朴素的理解，她仅
仅从国家对个别人才的褒贬任用上就指出了齐王治国政策弊端，虽然简单但却很有道理。本文通过
赵威后与齐使的对话，反映了她的民本思想，同时也表现了她的政治主张。
【原文】
齐王使使者问赵威后。书未发，威后问使者曰：“岁亦无恙耶？民亦无恙耶？王亦无恙耶？”使者
不说，曰：“臣奉使使威后，今不问王，而先问岁与民，岂先贱而后尊贵者乎？”
威后曰：“不然。苟无岁，何以有民？苟无民，何以有君？故有问，舍本而问末者耶？”乃进而问之
曰：“齐有处士曰锺离子，无恙耶？是其为人也，有粮者亦食，无粮者亦食；有衣者亦衣，无衣者亦衣。
是助王养其民也，何以至今不业也？叶阳子无恙乎？是其为人，哀鳏寡，恤孤独，振困穷，补不足。是
助王息其民者也，何以至今不业也？北宫之女婴儿子无恙耶？彻其环？，至老不嫁，以养父母。是皆率
３８　
民而出于孝情者也，胡为至今不朝也？於陵子仲尚存乎？是其为人也，上不臣于王，下不治其家，中不
索交诸侯。此率民而出于无用者，何为至今不杀乎？此二士弗业，一女不朝，何以王齐国，子万民乎？”
【重点难点字词句】
（１）使：让，派。使（音事）者：奉使命的人。问：聘问，当时诸侯之间的一种礼节。
（２）书未发：国书没有打开。书：信，此指齐国给赵国的国书。发，启封。
（３）岁：年成，收成。
（４）恙：忧患。
（５）说：通“悦”开心。
（６）不然：不是这样的。然，这样。
（７）苟：如果。
（８）故：通“顾”，反而之意；通“胡”，哪有，难道。
（９）本：根本的，重要的。
（１０）末：末节，次要的。
（１１）处士：未作官或不作官的士人。钟离：复姓。
（１２）食（ｓì）：拿食物给人吃，作动词。
（１３）衣（ｙì）：给人衣服穿，作动词。
（１４）业：使之作官而成就功业。用作动词。
（１５）叶（ｓｈè）阳子：齐国的处士。叶阳为复姓。
（１６）哀鳏寡：怜悯鳏夫寡妇。
（１７）恤：抚恤。
（１８）振；通“赈”，救济。
（１９）北宫：复姓。婴儿子，是其名。
（２０）彻：通“撤”。环調（ｔｉàｎ）：耳环和戴在耳垂上的玉。
（２１）朝：谓使之为命妇而朝见君主。
（２２）王（ｗàｎｇ）：统治。子万民：以万民为子，意谓为民父母。
（２３）於陵子仲：於（ｗū乌）陵，地名；子仲，人名。
（２４）赵威后：赵惠文王之妻。
【模拟练习题】
一、指出下列句中加点词的含义。
１．爱公叔段，欲立之，亟请于武公。　　　　（　　　　　　　　　　）
２．不虞君之涉吾地也，何故？　　　　 （　　　　　　　　　　）
３．命竖子杀雁而烹之。　　　　　　　 （　　　　　　　　　　）
４．君若以德绥诸侯侯谁敢不服？　　　 （　　　　　　　　　　）
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
３９　
５、吾为其无用而掊之。　　　　　　　 （　　　　　　　　　　）
６．埏埴以为器。　　　　　　　　　　　 （　　　　　　　　　　）
７．事毕，出游于观之上。　　　　　　 （　　　　　　　　　　）
８．他人有心，予忖度之。　　　　　　 （　　　　　　　　　　）
９．封书谢孟尝君曰。　　　　　　　　 （　　　　　　　　　　）
１０．河汉冱而不能寒。　　　　　　　　 （　　　　　　　　　　）
１１．秦果用强，魏果用弱。　　　　　 （　　　　　　　　　　）
１２．有美玉于斯。　　　　　　　　　 （　　　　　　　　　　）
１３．於予与何诛。　　　　　　　　　 （　　　　　　　　　　）
１４．忠臣之去也，不洁其名。　　　　 （　　　　　　　　　　）
１５．由也兼人，故退之。　　　　　　 （　　　　　　　　　　）
１６．闻斯行诸？　　　　　　　　　　 （　　　　　　　　　　）
１７．凿户牖以为室。　　　　　　　　 （　　　　　　　　　　）
１８．万物作焉而不辞。　　　　　　　 （　　　　　　　　　　）
１９．使子路问津焉。　　　　　　　　 （　　　　　　　　　　）
２０．丘未之逮也，而有志焉。　　　　 （　　　　　　　　　　）
江乙对荆宣王
【题解】
狐假虎威的成语就来自本章。古人在游说时创造了许多典故和成语，充实了中华民族数千年来
的语言。今天的人们，已经几乎没有创造新成语的能力和可能了。由此也可以看到古人的说话水平
的确比现在的我们高出很多倍。这个故事主要的意义不在于表现狐狸的聪明，而在于揭露它的狡猾，
指出：有的坏人为了欺负好人和干坏事，总要找到一种势力作为靠山，打着一块招牌，掩护自己，吓唬
别人。善良的人们，要学会识破这种骗术。
【原文】
荆宣王问群臣曰：“吾闻北方畏昭奚恤也，果诚何如？”群臣莫对。
江乙对曰：“虎求百兽而食之，得狐。狐曰：‘子无敢食我也！天帝使我长百兽。今子食我，是逆天
帝命也！子以我为不信，吾为子先行，于随我后，观百兽之见我而敢不走乎？’虎以为然，故遂与之行。
兽见之，皆走。虎不知兽畏己而走也，以为畏狐也。
今王之地五千里，带甲百万，而专属之于昭奚恤，故北方之畏奚恤也，其实畏王之甲兵也！犹百兽
之畏虎也！”
４０　
【重点难点字词句】
荆宣王：就是楚国的国君楚宣王。他是楚肃王的儿子，名字叫良夫。
北方：指我国当是中原一带的各个诸侯小国家。
昭奚恤：人名，楚国当时著名的将领。
江乙：人名，魏国人，很有智谋，当时在楚国做事。
长：音掌，长官，首领的意思。
然：就是这个样子，（回答）“对”的意思。
对：回答。
畏：：害怕
【模拟练习题】
一、指出下列“以”、“则”、“且”在各句中的词性及其作用。
以：以此攻城，何城不克？　　　 （　　　　　　）
齐侯以诸侯之师侵蔡。 （　　　　　　）
陈侯以甲戌之日出。　 （　　　　　　）
命子封帅车二百乘以伐京。 （　　　　　　）
则：强本而节用，则天不能贫。 （　　　　　　）
求牛则名马，求马则名牛。 （　　　　　　）
水则载舟，水则覆舟。　 （　　　　　　）
非公子纠，则小白也。　 （　　　　　　）
且：公语之故，且告之悔。　 （　　　　　　）
襄子迎孟谈而再拜之，且恐且喜。 （　　　　　　）
庄辛说楚襄王
【题解】
从楚怀王时开始，楚的国势已由盛转衰，楚怀王被秦昭王扣留，客死于秦。楚襄王即位以后，不但
不发愤图强，反而亲信小人，荒淫恣肆，结果遭到秦国的连年进攻，兵败削地，终至被秦兵攻破郢都，东
遣於陈。本文是在楚国大败前后庄辛的两次诤谏，以生动的譬喻说明强敌当前，必须励精图治；若犹
一味贪图享乐，日与幸臣为伍，必将遭到国破身亡之祸。
庄辛是个标准的人臣，能够见微知著的发现问题，发现问题后毫无避讳直言君上，在楚襄王根本
听不进去的时候，庄辛能够避其祸锋、保存实力，后以其超凡的智慧拯救了落难的楚襄王。
楚襄王：贪图安逸，在国难当头时无主见，不听取他人之言，最终教训惨重，但是他还是能够在最
终时刻听取庄辛之言，任勇人才，这一点值得表扬
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
４１　
【原文】
庄辛谓楚襄王曰：“君王左州侯，右夏侯，辇从鄢陵君与寿陵君，专淫逸侈靡，不顾国政，郢都必危
矣。”襄王曰：“先生老悖乎？将以为楚国妖祥乎？”庄辛曰：“臣诚见其必然者也。非敢以为国妖祥也。
君王卒幸四子者不衰，楚国必亡矣。臣请辟于赵，淹留以观之。”
庄辛去之赵，留五月，秦果举鄢、郢、巫、上蔡、陈之地，襄王流蒁于城阳。于是使人发驺，征庄辛于
赵。庄辛曰：“诺。”
庄辛至，襄王曰：“寡人不能用先生之言，今事至于此，为之奈何？”庄辛对曰：“臣闻鄙语曰：‘见兔
而顾犬，未为晚也；亡羊而补牢，未为迟也。’臣闻昔汤、武以百里昌，桀、纣以天下亡。今楚国虽小，绝
长续短，犹以数千里，岂特百里哉？
“王独不见夫蜻蛉乎？六足四翼，飞翔乎天地之间，俯啄蚊虻而食之，仰承甘露而饮之，自以为无
患，与人无争也。不知夫五尺童子，方将调饴胶丝，加己乎四仞之上，而下为蝼蚁食也。
蜻蛉其小者也，黄雀因是以。俯轌白粒，仰栖茂树，鼓翅奋翼，自以为无患，与人无争也。不知夫
公子王孙，左挟弹，右摄丸，将加己乎十仞之上，以其类为招。昼游乎茂树，夕调乎酸碱，倏乎之间，坠
于公子之手。
“夫雀其小者也，黄鸪因是以。游于江海，淹乎大沼，俯轌鳝鲤，仰啮菱荇，奋其六翮，而凌清风，飘
摇乎好翔，自以为无患，与人无争也。不知夫射者，方将休其庐，治其缯缴，将加己乎百仞之上。彼?
銵，引微缴，折清风而?矣。故昼游乎江河，夕调乎鼎鼐。
“夫黄鸪其小者也，蔡圣侯之事因是以。南游乎高陂，北陵乎巫山，饮茹溪流，食湘波之鱼，左暴风
幼妾，右拥嬖女，与之驰骋乎高蔡之中，而不以国家为事。不知夫子发方受命乎宣王，系己以朱丝而见
之也。
蔡圣侯之事其小者也，君王之事因是以。左州侯，右夏侯，辈从鄢陵君与寿陵君，饭封禄之粟，而
戴方府之金，与之驰骋乎云梦之中，而不以天下国家为事。不知夫穰侯方受命乎秦王，填黾塞之内，而
投己乎黾之外。”
襄王闻之，颜色变作，身体战栗。使用乃以执皀而授之为阳陵君，与淮北之地也。
【重点难点字词句】
庄辛：楚庄王之後，因以庄
$
姓。
%
ｓｈｕì：劝
%
。
楚襄王：楚顷襄王，
&
。楚怀王之子。流放屈原。
州侯、夏侯、鄢陵君、寿陵君：都是襄王宠臣。
辇ｎｉǎｎ从ｃóｎｇ：车後跟随。
专：一味地，专门地。
淫逸：行
$
放荡。淫：雨水过多，这指越过常度。逸：放纵。
侈靡：奢侈浪费。侈：奢侈。靡：浪费。
４２　
郢都：楚国都城，今湖北江陵县北。从丹阳迁到郢。
老悖ｂèｉ：年老而糊。
将：还是。选择连词。《庄子·至乐》：“将子有亡国之事，斧钺之诛而为此乎？将子有不善之行，
愧遗父母妻子之而为此乎？”
以
$
：以我
$
，认
$
我是。
?祥：不祥的预兆。?＝妖。祥：吉凶的预兆。
诚：确实，的确。
卒：最终。
幸：宠幸。
衰：
'
。今有“衰
'
”一词。
辟＝避。
淹留：停留。淹亦停留义。《楚辞·离骚》：“日月忽其不淹兮，春与秋其代序。”唐孟浩然诗《口号
赠王九》：日暮田家远，山中无久淹。
去之：离开楚国前往赵国。
举：攻下。
流蒁ｙǎｎ：流亡困迫。《礼记·表记》：“君子慎比辟祸，笃以不蒁，恭以远耻。”郑玄注：“蒁，犹困
迫也。”
城阳：河南息县西北。
发驺ｚōｕ：派遣骑士。驺ａ）古代掌管马的官。ｂ）骑士。
徵：徵召。
$
之：对这件事。
奈何：怎
(
办。
鄙语：俗语。汉桓宽 《盐铁论·备胡》：“鄙语曰：‘贤者容不辱。’”
顾：回头看。
亡：
)
失。
牢：羊圈。
汤武：商的开国之君和周的开国之君。
以百里昌：凭藉百里之地昌盛发达。
桀纣：夏代最後的国君和商代最後的国君。
以天下亡：拥有整个天下
*
灭亡。
+
长续短：截长补短。
以：凭藉。
特：只、仅、但。
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
４３　
独：难道。《礼记·乐记》：“且汝独未闻 牧野 之语乎？”《左传·襄公二十六年》：“夫独无族姻
乎？”《後汉书·孔融传》：“兄虽在外，吾独不能为君主邪？”
蜻蛉ｌíｎｇ：蜻蜓。
翔：盘旋地飞。
?即俯
承：接。
甘露：甜美的露水。
无患：无忧患。
方将：正要。
调饴胶丝：调和糖浆，粘在丝网上。
加己：施加在自己身上。己：蜻蛉。
仞：八尺
$
一仞。
蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。
其小者：其中的小事。
因是以：如同这样啊。因：犹，如。是：这，指示代词。以＝已＝矣，语气词。
轌同啄ｚｈｕó
白粒：米粒。
盝：止息。
鼓：鼓动。
奋：张开，拍动，振动。
公子：泛指官宦人家的儿子。
王孙：泛指贵族人家的儿子。
挟ｘｉé弹：把著弹弓。
摄丸：按上弹丸?拉紧弓带。
类：
$
“颈”之误。“类、颈”字形相近。
招：射击的目的物。
酸
,
：醋和盐。
,
同
-
鹄ｈú：天鹅。
淹：停留。
沼ｚｈǎｏ：池。
驥：ｎｉè：咬。
!
衡：菱角和水荇。衡：通荇。
奋其六翮：张开它的翅膀。翮：鸟翅膀上的大羽毛的茎，借代辞格。
４４　
凌：乘，驾。
飘
.
：飞翔貌，乎为词尾。又可写作飘靗
通修，整治。衠卢ｂō：箭头和弓。衠：石制的箭头。卢：黑弓。二字的关系：表肉，用不用
修，其它义项二字通用。所以
%
二字的关系不是简单的通假。
銲ｚēｎｇ：小箭，短箭，一般带瞃。
缴ｚｈｕó：系在箭上的瞃，一般用生丝成。
被□銵ｊｉàｎ　ｂō：遭受/
利的箭头。□：/利。銵同衠。
引：拖拉
折：飞行方向转变。这指突然从空中落下，犹如折断。
?ｙǔｎ，通陨
鼎鼐ｎàｉ：古代烹煮器具。
高陂ｂēｉ：高丘。陂：山坡。
陵：升，登。
茹溪：水名，在巫山县北。
嬖ｂì女：宠爱的女人。
驰骋：快马加鞭地赶车。
高蔡：河南上蔡县。
子发：楚大夫。
灵王：楚灵王。楚灭蔡。
朱丝：红绳。
见：使……见。使动用法。
饭：吃。名词用
$
动词。
封
0
之粟：封地所交纳用作俸给的物。
方府之金：四方所贡纳于国库的金银。
云梦：云梦泽。今河北江陵至蕲春之间的大湖区域。
穰ｒáｎｇ侯：秦昭王母弟。
秦王：秦昭王。
填：?满军队。
黾ｍéｎｇ塞：平靖关。近河南信阳市南。
投：
1
掷。
变作：改变。
战眎：哆嗦。
执皀：楚国的爵位名。
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
１５１　
（二）缺乏古代文化知识，不知出典
（三）不明语法和文体
（四）不明音韵
总之，正确地标点古书不是十分容易的事情，要避免标点古书的错误，是没有简单的办法的。一
方面要重视词义、语法、音韵以及古代文化等各方面的知识，另一方面还要多读古书，多掌握材料，并
进行适当的句读练习。等到词义、语法、音韵、文化常识等各个方面的知识都具备了，又读了一定数量
的古文，自然就不至于不会断句了。
通论二十八：古汉语的修辞
一、为什么要学习古代汉语修辞方式
现代汉语和古代汉语的修辞方式是一脉相承的。学习古代汉语的修辞，便于探求和追溯现代汉
语修辞方式的源流，促进我们的写作，使之更有浓郁的民族风格和鲜明的中国作风。
另一方面，学习古代汉语的修辞方式与学习现代汉语的修辞的侧重点不同。对于前者，主要强调
的是指导阅读，而后者除了阅读外，还要指导说话和写作。我们学习古代汉语的修辞，主要在于通晓
古人常用的修辞表达方式，减少阅读上的障碍，从而更顺利地读懂古书，提高阅读能力。
二、古代汉语几种常见的修辞方式
古代汉语里的修辞方式很多。我们这里只能介绍一些比较重要的，有助于提高阅读古书能力的
修辞手段来谈，目的只是帮助读者了解这些修辞手段，从而提高阅读古书的能力。
（一）稽古；（二）引经；（三）代称；（四）倒置；（五）隐喻；（六）迂回；（七）委婉；（八）夸饰；（九）并
提；（十）互文。
（一）稽古
《文心雕龙·事类》谈到“引用”的目的是：“据事以类义，援古以证今。”就是根据具体的事例来比
照抽象的义理，引用古代来验证现代。“引用”可分为三种：引言、引文、引事。
引言就是引用口头流传的话语，如《庄子·秋水》：“野语有之曰：‘闻道百，以为莫己若’者，我之
谓也。”《水经注·巫山·巫峡》：“故渔者歌曰：‘巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”
引文即引经，即引用见于书面的文字。详下。
引事就是稽古，即是援引古人的事迹来证实自己的论点。稽古在古代作品里是一种颇为常见的
修辞手段。例如：
故令尹诛而楚奸不上闻，仲尼赏而鲁民易降北，上下之利，若是其异也。（韩非子·五蠹）
（二）引经
引经与稽古的分别，主要在于：①稽古是叙述一些历史事实，引经则是援引古代圣贤的言辞；②稽
古可以有正面的，有反面的，而引经则一律是正面的言论。例略。
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（三）代称
代称也叫“借代”，就是不把事物的名称直接说出，而另外换一个与该事物有某些内在联系的名
称。代称与比喻的区别在于代称只涉及同一事物，而比喻则涉及两种事物。即用于代称的词语与被
代称者实际上指同一事物，是一种直接代替，如“乘奔御风”中的“奔”，与被代称者“马”是同一事物，
而比喻是说甲事物好比乙事物，但不等于就是乙事物。如说“曹公，豺虎也。”并不等于说曹操就是豺
虎。代称的范围很广，下面分作八个方面来叙述：
１．以事物的性状特征或标志来指代该事物。
２．以部分代全体。有时候是以事物的主要部分指代该事物的全体，例如国风和大小雅是《诗经》
的主要部分，所以“风雅”可作为《诗经》的代称；《离骚》是《楚辞》的主要部分，所以“风骚”可作为《诗
经》《楚辞》的代称。
３．以原料代成品。原料和成品是互相有关的事物，所以原料可以指代成品。例如《孟子·滕文公
上》：“许子以釜甑爨，以铁耕乎？”铁是制造农具的原料，所以拿铁来指代铁制的耕田农具。
４．以具体代抽象。这是古人在修辞上常用的一种手法。试举“刑罚”的概念为例。“刑罚”是一
种比较抽象的概念，古人则常用刑具 “缧绁”、“刀锯”等作为刑罚的代称。
５．以地代人。古书中常见的一种是以做官的地点为人的代称。例如王勃《滕王阁序》：“睢园绿
竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”彭泽代陶渊明，因为陶渊明当过彭泽令；临川代谢灵运，
因为谢灵运当过临川内史。
６．以官代人。以官代人是表示尊重。上文所述的以地代人，实际上也是以官代人，只不过把官名
隐去，只剩做官的地点罢了。司马迁把自己的父亲称为太史公而不称名，这是很明显地表示尊敬。甚
至有简省官名，只剩两个字的，例如王羲之曾任右军将军，世称王右军，后代也有人省称为右军。
７．专名用作通名。古代汉语里，专名用作通名的例子很多，例如：
子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗舆扁鹊也。（扬雄解嘲）（俞跗、扁鹊都是良医的
代称。）
８．割裂式的代称。把古书中的一个词组割裂开来，用其一部分代替另一部分，这是割裂式的代
称。例如《文心雕龙·矪裁》篇说：“及云之论机，亟恨其多，而称清新相接，不以为病，盖崇友于耳。”
这里的“友于”指代“兄弟”。这是因为《尚书·君陈》篇说“友于兄弟”，后人就截取其中的“友于”二
字作为“兄弟”的代称。这种代称故作神秘，影响语言的纯洁性，是不应该提倡的。
（四）倒置
“倒置”或称“颠倒”，或称“错综”，也是古代汉语特有的一种修辞方式。“倒置”和语法所说的词
序“倒装”或“前置”有所不同。后者一般是有条件的，而前者一般没有附加条件（北宋沈括《梦溪笔
谈》卷十四曾提到：唐韩愈《柳州罗池庙碑》中的“春与猿吟兮，秋鹤与飞。”在许多印本中均被改为“秋
与鹤飞”。其实这是作者故意在后句用了宾语前置的句式，造成与前句不同的感觉，清新且不落俗套，
修改者不懂这种情况，改得不好）。也就是说，“倒置”一般不符合语法规律，它一般是由于要适应对
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仗、平仄和押韵的要求而特意造的一些词序颠倒的句子，多半出现在辞赋骈文里，散文里有时也可见
到。不过，这种修辞方式与语法原理相违背，非不得已，不可滥用。
（五）譬喻
譬喻是古今都非常常见的修辞方式。我国最早的历史文献《尚书·盘庚上》中，一共不到四十句
话，就用了七个譬喻。
（六）迂回
迂回是一种隐晦难懂的修辞手法。作者的话不是直说，而是用转弯抹角的方式说出来，所以叫做
迂回法。古人的迂回法往往是利用典故来表现的。这种情况，突出地表现在骈体文或骈散兼行的文
章里面。我们现在读骈体文之所以感到难懂，往往是由於这种表达方式和口语背道而驰，因而和我们
的语言格格不入。
（七）委婉
“委婉”就是把说话、行文弄得含蓄、婉转一些，或称“婉曲”。这种修辞方式，古代汉语比现代汉
语用得多。大致可分为以下几种情况：
１．为避冒犯（为尊者讳）；２．表现谦逊；３．外交辞令；４．避粗俗；５．避忌讳
（八）夸饰
夸饰是一种重要的修辞手段，古今都是一样的。夸饰不等於夸大。夸大是言过其实；夸饰不是言
过其实，而是一种极度形容语，使语言增加生动性。
（九）并提
并提就是一个句子中同时表述两件相关的事。这种表达方式又叫“分承”，也叫做“合叙”。这种
方式是古人为了使句子紧凑、文辞简练而运用的。如：
夫种、蠡无一罪，身死亡。（《史记·韩信卢馆列传》）
这句话的意思是：“夫种无一罪，身死”；“夫蠡无一罪，身亡（出走、逃亡）”因为按之史实，自杀而
死的是大夫种，亡命出逃的是范蠡，如果我们把“死亡”当作一个词来理解，就错了。
自非亭午夜分，不见曦月。（《水经注·巫山·巫峡》）
此句应理解为“自非亭午不见曦，自非夜分不见月。”
（十）互文
“互文”也叫“互文见义”，或简称“互见”、“互言”等。它的特点是上下文义互相呼应、补充。
例如：
烟笼寒水月笼沙，夜泊秦淮近酒家。意即“烟月笼寒水烟月笼沙”。
通论：二十九、三十
一、格律
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格律是指诗、赋、词、曲等韵文关于字数、句数、对偶、平仄、押韵等方面的格式和韵律，是部分文学
体裁的形式规范问题。中国古典诗歌中的近体诗，因其格律严整，故亦称格律诗。
二、近体诗格律的产生
中国诗歌格律的产生，与中国的语言有密切的联系。汉语的一个重要的特点，便是富有声调的变
化，不像英语只有轻重的区别。比如普通话有四个声调，福州方言有七个声调，有的地方甚至更多，比
如广州话就有九个声调。声调的升降、曲直的不同变化，可以使汉语听起来高低有致，富有节奏感。
汉语这种高低曲直的节奏深深地影响了中国文学，使之很早就开始注意语言的节奏美。比如《诗经》
以四言为主，整齐铿锵；楚辞以七言为主，加上一些语气词的运用，读起来错落有致。先秦历史散文和
诸子散文，在节奏感的把握方面也达到了相当完美的程度。正是中国语言的这种特点，使得中国人能
够从不自觉地纯靠自然地运用它到自觉地有意识地研究它运用它。齐梁时周发现了汉语的四声，
接着沈约把四声运用到诗歌的声律上，提出了“四声八病”（八病指平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、
旁纽、正纽）之说，创造了“永明体”，为律诗的形成奠定了基础，开创了我国近体诗发展的时代，是一个
重要的转折点。经过唐初一些诗人的进一步努力，近体诗的格律进一步得到完善，终于完成了中国近
体诗形式的固定和规范。此后词曲格律的产生和规范实际上仍遵循着诗律的一些基本原则，仍以中
国语言节奏美为基本准则。
三、格律的利与弊
格律的产生是一种必然的趋势，它是人类诗歌创作在形式上的一种规范和总结，它的完善给人们
提供了一个模式，便于人们掌握和运用；格律并不完全是人为的规范，它自有它的自然法则，它符合一
定的审美要求，音节的平衡和节奏的铿锵，都可能引起欣赏者心灵的共振，这对于增强文学作品的艺
术魅力，无疑是有重要作用的。分析中国诗歌的艺术魅力绝不能撇开其形式的选择和安排，否则便不
全面或不深刻。对诗歌形式的重视和研究，绝不能看成是形式主义者。研究形式对于更好地表达内
容具有重要意义，内容与形式是相辅相成的。这说明格律自有它的作用，自有它的优点。
当然，任何事物有其利必有其弊。格律的定型规范是诗歌形式的必然发展方向，当人们并不因此
就感到十全十美，原因就是定型格式束缚了人们的思想。因此中国近体诗的格律虽然完美，但人们仍
然要求突破它，如今新诗成为诗歌创作的主流，便是一个很好在证明。在中国诗歌发展史上，新的形
式对旧形式的突破和超越，是屡见不鲜的。必然四言诗的饱和就导致五、七言诗的产生，五、七言诗的
饱和就导致词的产生，词的饱和就导致曲的产生，都是因为原有形式太完美太僵化以至于失去充分的
表现力。
四、古体诗及其特点
我国的旧体诗，从格律上分，可分为古体诗和近体诗两大类。这种分法始于唐代。唐代是我国诗
歌发展史上的黄金时代。在唐初，产生了一种新诗体，即一般所说的格律诗。在唐人看来，近体诗是
唐代的产物，因此称为“今体诗”，与之相对应的唐代以前的诗歌则都是古体诗。先秦时代的《诗经》、
《楚辞》，汉魏时期的“乐府”，六朝的“民歌”以及这个时期的文人诗，都属于古体诗范畴。不过唐及唐
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以后的诗人除了写近体诗，也还写古体诗。
古体诗又称“古诗”或“古风”。古体诗有四言、五言、六言、七言、杂言（即长短句夹杂在一起的诗
歌，如《上邪》：“上邪，我欲与君常相思，长命无绝衰。山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃
敢与君绝。”）诸体，唐以后以五、七言居多，所以古体诗大致来分，通常只分为五言和七言两大类。五
言一句的叫“五古”，如“古诗十九首”，七言一句的叫“七古”，如曹丕的《燕歌行》。
就语言形式来说，汉魏六朝诗歌和散文的区别并不大，四言、五言或七言诗与散文的区别主要有
两点：一是每句的字数固定，二是要求押韵。至于杂言诗与散文就只有押韵与否的区别了。由于受到
骈体文的影响，魏晋以后的诗多用对仗，也与散文相近。
古体诗在格律方面主要是要求押韵。
１．押韵标准：大致说来，汉魏古诗的用韵接近先秦韵部，晋以后的诗韵，越到后来越接近隋唐
韵部。
２．平仄要求：古诗的押韵除了押平声韵，也可以押仄声韵，唐以后的古体诗在押仄声韵时，还要区
别上声韵、去声韵和入声韵，不同声调的韵一般不通押。
３．韵距：可以句句押韵，也可隔句押韵。
４．韵数：可以一韵到底，也可换韵，且换韵的次数不限，平仄韵也可交替，还可一字重押。
总之，古体诗的押韵是比较灵活的，至于其他的格律要求，如字数、句数、平仄、对仗等，更是不作
规定。因此，古体诗可以说是古代的自由诗。
五、近体诗的分类和特点
近体诗虽然有绝句、律诗、排律诸体，但排律是律诗的扩展，所以近体诗一般只分为律诗和绝句
两类。
律诗在格律方面的要求主要有以下四点：
１．字句固定
每首律诗限定八句，每句五字或七字。五言者称五律，七言者称七律。我们要注意的是，律诗的
字句是固定的，但不能反过来说，凡是五言八句或七言八句的都是律诗。因为律诗之所以成为律诗，
还有其他更重要的格律要求，特别是平仄和押韵。不讲平仄和押韵，五言八句不是五律，七言八句也
不是七律。
２．押韵严格
近体诗一般要求押平声韵（有极少数仄韵律诗，那是不规则的），用韵的位置只限定在偶句句末，
单句押韵只限于首句（称首句入韵）
近体诗必须一韵到底，不能换韵或“出韵”。
３．讲究平仄
平仄是近体诗最重要的格律因素，也是近体诗区别于古体诗的本质特点。近体诗每句的平仄都
有具体规定。
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４．要求对仗
律诗一般要求在中间两联对仗。
律诗八句共分四联：一二句为首联（起联），三四句为颔联（次联），五六句为颈联（腹联），七八句
为尾联（结联）。每联的上句叫“出句”，下句叫“对句”。
排律的格律要求：
超过八句的律诗称为排律或长律，可分为五言和七言两种。排律是按照律诗的粘、对规则加以扩
大的，因此除了首尾两联外，一律用对仗，其他的要求一同律诗。
绝句的格律要求：
这里的绝句是指律绝，每首四句，有五绝和七绝两种。绝句在形式上等于律诗的一半，其押韵、平
仄与律诗相同，只是不要求对仗。可对仗。也不对仗。
除律绝外，另有古绝，也是每首四句，每句五言或七言，格律要求与古体诗相同，押韵可用仄韵，不
论平仄和粘对。如王维《杂诗》：“君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？”柳宗元《江
雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”都是古绝。
五、近体诗押韵和押韵的位置
押韵是近体诗格律的基本要素之一。押韵是增强诗歌音乐性的一种重要手段。近体诗为了使声
调和谐，回环，便于吟诵和记忆，很讲究押韵。押韵的诗读起来琅琅上口，声韵和谐，十分优美。
那么什么是押韵呢？所谓押韵（也作“压韵”），指的是把同韵字放在规定的位置上。近体诗在句
末押韵，因此句末押韵的字，就叫“韵脚”。在近体诗中，凡是同韵的平声字都可以用来押韵。例略。
那么什么是韵呢？韵和韵母是不同的。韵母是包括韵头、韵腹和韵尾的，而韵则不包括韵头（又
叫介音），只要主要元音（韵腹）相同（如果有韵尾，韵尾也要相同），而且声调也相同，就是同韵字，就
归在同一个韵部。凡同一韵部的字，都可以用来押韵。
近体诗押韵的位置是固定的，都是偶句押韵。律诗是二、四、六、八句押韵，绝句是二、四句押韵。
无论是律诗还是绝句，首句都可以押韵，也可以不押韵。
六、押韵的标准
古人写近体诗，是依照官颁的韵书来押韵的，即所谓“官韵”。唐朝官颁的韵书是《唐韵》，分一百
九十五韵。因为分韵太繁细，不便于应用，故唐人有“同用”、“独用”的规定，凡“同用”的韵，唐人就把
它当作一个韵来用。北宋官颁的韵书是《广韵》（陈彭年、丘雍等奉命编修）和《礼部韵略》（丁度等奉
命编修）。《广韵》是在隋陆法言《切韵》（分１９３韵）的基础上编修而成的，分为二百零六韵，《礼部韵
略》分一百九十三韵，也相当繁细。到了南宋，江北平水（今山西绛县）刘渊修《壬子新刊礼部韵略》，
就把同用的韵合并起来，成为一百零七韵。同时金人王文郁（任平水书籍）撰《平水新刊韵略》（成书
于公元１２２７年），把同用的韵合并减为一百零六韵。后来现在一般所说的“诗韵”又叫“平水韵”，指
的就是这一百零六韵。清代用的《佩文诗韵》、《诗韵集成》、《诗韵合璧》等韵书，就是按照平水韵来排
列的。
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平水韵一百零六韵，包括平声三十韵（平声字多，所以分为上平声和下平声两卷），上声二十九韵，
去声三十韵，入声十七韵。平水韵韵目见教材。
由于平水韵是根据“独用”、“同用”的规则归纳出来的，因此平水韵尽管是在南宋时才出现的，但
它仍然能够反映唐朝人做诗用韵的情况，后代人做诗，都还依照平水韵。
平水韵平声三十韵，字有多有少，韵有宽有窄。字数多的叫宽韵，如东、支、虞、真、先、萧、麻、阳、
庚、尤等韵，字数少的叫窄韵，如江、微、佳、文、删、青、肴、侵、覃、盐、咸等韵。宽韵字多，选用较易，窄
韵字少，往往令人受窘；有些窄韵，如江、佳、元、肴、咸等韵，字数既少，合用的又不多，就被视为险韵。
古人也有专门挑险韵来做诗的，以示才华（李清照《念奴娇·萧条庭院》就有“险韵诗成，扶头酒醒，别
是闲滋味”之句）。另外，做诗选韵还需根据感情表达的需要来选择，有些韵适合于表达高亢激昂的感
情，如江、阳等韵；有些韵则适合表达悲哀细腻的感情，如尤、微等韵。
古代用同韵部的字押韵，读起来都很和谐。但是有的字，按照观在普通话的语音来读并不和谐，
这是语音变化的结果。例如杜牧《山行》：
远上寒山石径斜，白云生处有人家。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
这首诗“斜、家、花”押韵。在普通话里，“斜”韵母是ｉｅ，“家”的韵母是ｉａ，“花”的韵母是ｕａ，读音
并不和谐。但在古代，它们都是麻韵，是和谐的。所以我们必须了解古今语音变化的道理，才不至于
误会古人的用韵。
七、押韵的规则
１．近体诗偶句押韵，无论律诗、长律或绝句，一般只押平声韵，不押仄声韵（押仄韵的近体诗极罕
见，如顾况《忆旧游》：“悠悠南国思，夜向江南泊。楚客断肠时，月明枫子落。”“泊、落”押入声十药韵。
近体诗毕竟以平韵为正例。
２．近体诗用韵很严，无论律诗、排律、绝句，都必须一韵到底。另一方面，为了求得声韵美，在押同
一韵部的字的时候，还要求字音不完全相同，要么声母不同，要么介音不同。
八、押韵的避忌
１．必须避免“出韵”。近体诗偶句押韵，如果首句入韵，可以借用邻韵，其余则一律不得用邻韵，否
则就算是“出韵”（又叫“落韵”或“走韵”）。出韵是近体诗的大忌
２．必须避免“重韵”。所谓“重韵”，就是同一个韵字在一首诗的韵脚中重复出现。
３．必须避免用同义字相押。例如六麻韵中的“花”与“葩”，七阳韵中的“芳”与“香”，十二尤韵中
的“忧”与“愁”，它们的意义相同或相近，应该注意避免。
九、平仄和平仄的作用
平仄是古人对中古四声的分类。中古四声就是平声、上声、去声、入声，简称为平、上、去、入。
“平”就是平声，“仄”就是上、去、入三声。中古四声的调值现在已经无法详知了，明末袁子让在《字学
元元》中解释四声云：“大概平声铿锵，上声苍老，去声脆嫩，入声直朴。”说得很玄乎。他又打比方说：
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“说者谓平声似钟，上声似鼓，去声似磬，入声似籾（ｚｈｕ，古代木制的打击乐器），其理近似。”也是令人
莫名其妙的。倒是明代释真空在《玉钥匙歌诀·分四声法》的说法比较容易理解，他说：“平声平道莫
低昂，上声高呼猛烈强，去声分明哀远道，入声短促急收藏。”根据这个说法，平声应是一个中平调，上
声应是一个升调，去声应是一个降调，入声应是一个短调。平声没有升降而较长，故称为“平”；上、去、
入三声有升有降而较短，故称为“仄”。“仄”又写作“侧”，也就是不平的意思。在近体诗里，凡“平”的
位置，就是要选用平声的字；凡“仄”的位置，既可选用上声字，也可以选用去声字或入声字。
平仄在诗句中的作用是构成一种节奏。古人写诗，依字音的高低升降把四声分为平仄两大类型，
并使它在句中交替出现，就是为了使声调多样化，造成诗歌抑扬顿挫、起伏回环的节奏美。一首诗如
果声调配合不好，就会显得单调拗口。如陆龟蒙一首《叠韵山中吟》：“琼英轻明生，石脉滴沥碧。玄铅
仙偏怜，白帻客亦惜。”上句全用平声调，下句全用仄声调，就显得呆板，没有节奏感。所以让平仄在诗
中交替运用，就会使声调曲折变化，朗读起来铿锵悦耳，富有诗歌的节奏美。
近体诗的节奏一般以两个音节（两个汉字，采用“平平、“仄仄”这种双叠形式）为一个单位，另一
个音节自成一个单位，放在句尾或插在句中。近体诗的节奏由平仄交替构成。五言诗的节奏构成是
二二一或二—二。七言诗的节奏构成是二二二一或二二一二。
近体诗利用平仄交替来构成高低缓急的节奏，注意单双配搭和上下变换，就可以在整齐中见错
落，在变化中见匀称，避免单调和杂乱。中国诗人很早就运用声调的交替，主要是平仄的交替，来探寻
诗的声律美。但是平仄交替作为一条规则固定下来，则是从近体诗开始。
十、平仄的辨别
平仄是按照中古四声的类来区分的，因此辨别中古的四声是辨别平仄的基础。由于时代的发展，
语音的演变，中古四声和现代汉语普通话的四声已经不完全一样了。古代汉语的平声在现代汉语里
已经分化为阴平，阳平，入声已经消失，分别归入阴平、阳平，上声、去声里去了。
了解了汉语声调演变的情况，对于平仄的掌握并不是很困难的。要辨别平仄，关键在于识别入声
字。拿普通话来说，阴平、阳平一般都是平声，上声、去声都是仄声。古代的入声字，现在转到上声、去
声的，也不成问题，因为反正上、去、入三声都是仄声，只有从入声转到阴平、阳平的字才需要记一下，
而这类的字并不多。闽方言、吴方言、粤方言、赣方言、湘方言等区域的人辨别平仄更加容易，因为他
们的方言里仍然保存着入声。普通话区域象河北省、山西省、内蒙古自治区等，也有许多地方还保存
着入声。因此，经过一定的学习，各地方的人辨别平仄都不是很难的。
关于平仄的问题，我们还应注意一字两读的情况。有些字平仄两读，词性、意义都不同。
十一、平仄组合的规则；
远在南朝齐梁时代，诗人就有意识地把四声运用到诗歌写作中去，使诗歌更适于吟咏。梁朝的庾
信曾写出了与后代平仄格式完全相合的诗篇来，但当时并没有总结为规则并定为诗歌的格律。直到
初唐末年，诗人们经过自己的写作实践和研究归纳，找出了平仄组合的规则，并且把它定为格律，这才
产生了格律诗。格律诗是唐代的产物，它是唐代的新体诗，唐人习惯称为近体诗。
王力《古代汉语》考点精讲及复习思路
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近体诗平仄组合的规则，主要有三条：
一句之内，平仄相间。
一联之内，平仄相对。
两联之间，平仄相粘。
１．“间”的规则，即平仄在本句中是交替的，这是组句的规则。近体诗以两个音节为一个节奏，剩
下一个音节放在末尾或中间，形成五言或七言的句式。两个音节中的后一音节为节奏点。“间”的规
则要求节奏点的平仄相反；剩下一个音节的平仄，要与倒数第三个字的平仄相反。以五言为例。即凡
第一个节奏用仄仄，第二个节奏就必须用平平，第三个节奏又要用仄。反之亦同。
２．“对”的规则，即平仄在上下句（一般称出句和对句）中是对立的。这是组联的规则。如出句是
仄起句“仄仄平平仄＂，对句则应是平起句“平平仄仄平”，出句是平起句“平平平仄仄”，对句则应是仄
起句“仄仄仄平平＂。
３、“粘”的规则，即平仄在上下联之间是粘连的，这是组联成篇的规则。“粘”的规则要求平粘平，
仄粘仄，也就是下联出句第二字（这是节奏点）的平仄必须跟上联对句第二字（节奏点）的平仄相同。
具体地说，律诗的第三句第二字要跟第二句第二字的平仄相粘，第五句第二字要跟第四句第二字的平
仄相粘，第七句第二字要跟第六句第二字的平仄相粘，平粘平，仄粘仄，由此而联缀成篇。换言之，就
是仄起联要与平起联交替出现。
十二、律诗绝句的平仄格式课堂练习
十三、平仄格式的运用
律诗、绝句的四种平仄格式，有其固定不变的一面，也有其灵活可变的一面。在写作中，一般应注
意以下几个问题：
１．要避免失粘、失对
“粘”、“对”是平仄组合的两条重要的规则。近体诗每首上下联的平仄当粘不粘叫做“失粘”，每
联上下句的平仄当对不对叫做“失对”。失粘、失对是近体诗的大忌。初唐时，格律未严，粘的规则还
未确定下来，所以还有“失粘”的现象。盛唐时代，格律严格，但在王维、杜甫等人的诗作中，还有一些
不粘的律诗和绝句。“对”的规则，似乎确定得较早，所以在唐人诗中极少失对的情形。
２．要避免犯“孤平”
五言在“平平仄仄平”这种句型里，第一字必须用平声，如果用了仄声，就是犯了孤平，因为除了韵
脚之外，句中只剩下一个孤单的平声字了。依此类推，七言在“仄仄平平仄仄平”这种句型里，第三字
也必须用平，否则就是犯了孤平。在唐代，孤平被视为近体诗的大忌，唐人诗中，极少看到孤平的例
子。宋以后，对孤平就不象唐人那样严格避忌了。
这里要注意的是，犯孤平是指单平脚“平平仄仄平”（五言）和“仄仄平平仄仄平”（七言）这种句型
说的。至于单仄脚“仄仄平平仄”（五言）和“平平仄仄平平仄”（七言）这种句型，即使句中只有一个平
声字，也不算孤平。
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３．要避免“三平调”
五言仄起平收（“仄仄仄平平”）第三字、七言平起平收（“平平仄仄仄平平”）第五字的仄声也不能
改为平声，否则就成了所谓三平调。而三平调是古风的常用形式，是古风的特点之一。
４．要讲究拗救
诗中凡平仄合乎组合规则的句子叫律句，平仄违反组合规则的句子叫拗句。诗人对于拗句，往往
用“救”。“拗”就是违拗，“救”就是补救。所谓拗救，就是一个句子该用平声的地方用了仄声，就在后
面（本句或对句）的适当位置上，把该用仄声的字改用平声，以为补救。拗了用救，仍算合律。
常见的拗救方法有三：
①本句自救。
②对句互救。
③本句自救和对句互救相结合。
关于拗救，向来有所谓“一三五不论，二四六分明（五言则是“一三不论，二四分明”）的说法。这
个说法早见于明真空《检篇韵贯珠集》（简称《贯珠集》，成书于１４８９—１４９８年）中的《类聚杂法歌诀第
八》。他说：“平对仄，仄对平，反切要分明。有无虚与实，死活重与轻。上去入音为仄韵，东西两字是
平声。一三五不论，二四六分明。”这个口诀简单明了，对初学的人有一些帮助，但不完全符合事实。
实际上，在近体诗中，一三五有时不能不论，亦即说，某些平收的句式，一三五的字必平或必仄，不
能随便。这主要指在可能出现三平调的句式里或可能出现孤平的句式里，具体说，在五言仄仄仄平平
（七言平平仄仄仄平平）的句式里，为避免三平调，五言第三字（七言第五字）就必须是仄，否则就是三
平调。三平调无救。而在五言平平仄仄平（七言仄仄平平仄仄平）的句式里，为避免犯孤平，五言第一
字（七言第三字）就必须用平，否则就要进行补救。可能也不能不论。
二四六有时也可不分明，亦即说，某些仄收的句式，二四六的字可平也可仄，只要有所补救就行。
具体说，在五言平平平仄仄（七言仄仄平平平仄仄）的句式里，五言第四字（七言第六字）可改用平声，
允许不分明，只是要进行补救（特种拗救）。五言仄仄平平仄（七言平平仄仄平平仄）的句式里，五言
第四字（七言第六字）可改用平声，也允许不分明，不过也要进行补救（对句互救）。
总之，“一三五不论，二四六分明”作为一般规则对初学者掌握平仄格式有一定的作用，但在涉及
近体诗的平仄避忌和拗救的情况下，则需仔细考虑，不能以为绝对标准。
十四、对仗和对仗的要求
诗中的对偶叫对仗。对偶又叫骈偶。两马并驾叫做骈，两人在一起叫做偶。骈偶就是两两相对。
古代的仪仗也是两两相对的，因此骈偶也叫对仗。诗中的对仗，就是把两个字数相等、平仄相对的句
子，用同类或对立的概念并列起来，造成一种结构相同或相近、意思相关或相反的对子。
对仗是表达思想内容的重要艺术手段之一，运用得好，可以增强诗歌的整齐美和声律美，是近体
诗格律的一个重要因素。近体诗一般都很讲究对仗。
对仗的主要要求是：相对的两句必须句法结构相同、词性一致。有时只要求字面相对，结构方面并
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不严格要求。
十五、对仗的安排
律诗、长律和绝句对对仗的要求是不同的。
（一）律诗的对仗
律诗是“骈散兼行”的。律诗的一般情况是半骈半散：首尾两联是散行的，中间两联（颔联和颈
联）则规定要用对仗。
对仗是律诗的主要要素之一，但不如押韵、平仄那样重要。因此律诗对对仗的要求也比较宽。一
般来说，律诗中间两联用对仗是正格，多于两联或少至一联，或者虽有两联但不在中间两联，都是变
格。此外律诗还有全首都是对仗和全首都没有对仗的。
长律的对仗和律诗一样，首联对仗可用可不用，中间各联一律要用对仗，尾联一般不用对仗。
（二）绝句的对仗
绝句一般不要求对仗，要对仗也行。一般来说，在格式上是截取律诗首尾两联绝句，则全首不用
对仗；格式是截取后两联的，则前联用对仗；格式是截取前两联的，则后联用对仗；格式是截取中间两
联的，则全首用对仗。但这些要求也不是绝对的，总之绝句的对仗要求是自由的。这是绝句不同于律
诗的地方。
（三）对仗的类别
近体诗的对仗有各种不同的分类法。从内容上来看，有正对、反对、流水对和意对的差别。
正对———上下两句意思相关的对偶。例如：
门外一峰秀，阶前众壑深。（孟浩然：题义公禅房）
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天。（杜甫：绝句）
反对———上下两句意思相反的对偶。例如：
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。（李白：塞下曲）
野径云俱黑，江船火独明。（杜甫：春夜喜雨）
流水对———两句意思连贯一气的对偶。它的上下两句，一般有递进、转折、假设、条件、因果等关
系。例如：
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。（杜甫：闻官军收河南河北）
欲穷千里目，更上一层楼。（王之涣：登鹳雀楼）
唯将终夜长开眼，报答平生未展眉。（元稹：遣悲怀）
从形式上看，对仗除了上下两句相对外，还有当句对、交股对与借对等。
当句对———句中自对的对偶。又叫“句中对”。例如：
国破山河在，城春草木深。（杜甫：春望）
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。（杜甫：闻官军收河南河北）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：夜泊水村）
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例一“山”与“河”是地理对，“草”与“木”是草木对，例二“妻”对“子”是人事对，“诗”对“书”是文
学对。例三“山重”对“水复”是地理对，“柳暗”对“花明”是草木对。它们都是当句对。这种当句对总
是本句同类相对，而后上下句异类相对。
隔句对———四句两两相对的对偶。即第三句与第一句对，第四句与第二句相对。这种对偶又称
为“扇面对”，如郑谷《寄裴晤员外》（其二）：
昔年共照松溪影，松折碑荒僧已无。
今日重思锦城事，雪消花谢梦何殊。
交股对———上下两句相对的字词不在相当的位置上，而是颠倒错综的。这种对法又叫“蹉对”或
“错综对＂。例如：
裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。（李群玉：同郑相并歌姬子小饮戏赠）
“六幅”对“一段”，“湘江”对“巫山”，但位置不相当。
借对———有借音借义两种。
①借音对是借同音或近音字与另一个字相对。如：
厨人具鸡黍，稚子摘杨梅。（孟浩然：裴司士吴司户见寻）
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。（李商隐：锦瑟）
例一借“杨”为“羊”，来与“鸡”相对，例二借“沧”为“苍”，来与“蓝”相对。这种借音，多见于颜
色对。
②借义对是指一个词有两个以上的意义，诗人在诗中用的是甲义，但却借用它的乙义或丙义来与
另一词相对。如
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。（杜甫：江南逢李龟年）
竹叶于人既无分，菊花从此不须开。（杜甫：九日）
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐：马嵬）
例一“寻常”是“平常”的意思，但因古代“寻常”曾用为数量词（八尺为寻，两寻为常），所以借来与
数量词“几度”相对。例二“竹叶”是酒名，借为植物名来与“菊花”相对；“既无分”的“分”原是缘分的
“分”，借为分散的“分”来与“开”相对。例三“牵牛”是星宿名，借来与动宾组“驻马”相对。
（四）关于工对和宽对
两个句子对得工整，句型相同，词性一致，而且小类也完全相同，叫工对。否则叫宽对。工对如：
关河自昔称天府，淮海于今作战场。（李纲：伏读三月六日内禅诏书）
句子的结构都是主———状———谓———宾，“关河”对“淮海”，“天府”对“战场”，都是地理对地理。
“自”对“于”介词相对，“昔”对“今”是时间词相对，“称”对“作”是及物动词相对。这个对仗，可以算
得上精工。但按以上要求，要做到对仗精工，极不容易，所以，以下几种情况也应算工对。
邻类（邻近的小类，如天文与时令、地理与宫室等）相对，如王湾的《次北固山下》：“海日生残夜，
江春入旧年”也应算是工对。
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有些词虽不同属于同一个小类，但这两种事物经并提，如“天地”、“花鸟”、“诗酒”、“人物”、“金
玉”等，它们在上下句相对，如杜甫的《春望》；“感时花溅泪，恨别鸟惊心”，也应算是工对。
句中同类自对而又与下句异类相对的对偶，也应算工对。如陈子昂的《春夜别友人》：“离堂思琴
瑟，别路远山川”，出句“琴”与“瑟”是器物对（即音乐对），对句“山”与“川”是地理对。二者句中自对
是工整的，上下句器物对地理，也应算是工整的。
反义词相对，应算工对。例如孟浩然《与诸子登岘山》“水落鱼梁浅，天寒梦泽深”，“浅”对“深”是
反义对，应算工对。刘勰说过：“反对为优，正对为劣。”（《文心雕龙·丽辞》）这种说法，并不完全适合
近体诗的情况。近体诗中的对仗，大多数是正对，反对很少。如果“正对为劣”指的是同义名词相对，
那是正确的。
在同一句法结构里，自动词与形容词相对，如杜甫《旅夜书怀》：“星垂平野阔，月涌大江流”，也应
算工对。
做工对很难，我们不必为了工对而凭空虚构。据清《嘻谈录》，一人纳官，献百韵诗于上司，中一联
云：“舍弟江南没，家兄塞北亡。”上官恻然，曰：“君之家运，一至于此。”答曰：“实无此事，只图对偶亲
切耳。”一客谑之曰：“何不说‘爱妾眠僧舍，娇妻宿道房’，犹得保全两兄弟性命。”后人为一打油
诗，云：
舍弟江南没，家兄塞北亡。只求诗对好，不怕两重丧。
对得不十分工整的叫宽对。宽对只要词性相同，就可相对。有的甚至词性不同，也用来相对。
例如：
万里悲秋常作客。百年多病独登台。（杜甫：登高）
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹅洲。（崔颢：黄鹤楼）
例一“秋”对“病”是时令对人事，“客”对“台”是人伦对宫室。例二“川”对“草”是地理对草木，
“汉阳树”对“鹦鹉洲”，是以普通名词为中心词的偏正词组对专用地名。这些都是宽对。
借对（借音或借义）和交股对，也应算宽对。例如杨凭《巴江夜雨》：“青草连湖岸，繁花忆楚人”，
借“湖”为“胡”来和“楚”相对，应算宽对。李商隐《隋宫》：“如今腐草无萤火，终古垂杨有暮鸦”，“萤
火”对“暮鸦”，是位置错综的对偶，也应算宽对。
对仗更宽一点的那就是句型不尽相同，半对半不对了。例如：
客路青山外，行舟绿水前。（王湾：次北固山下）
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。（陆游：夜泊水村）
此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。（李商隐：马嵬）
以上对仗都是半对半不对。从不对部分看，例一“客路”对“行舟”，是偏正结构对动宾结构。例
二“疑无路”对“又一村”，是动宾结构对偏正结构。例三“六军同驻马”对“七夕笑牵牛”，是主述宾结
构对状述宾结构。这种对仗多用于首联，如例一，因为律诗首联的对仗本来可以不用，所以首联半对
半不对是可以的。有的用于颔联，如例二，因为颔联的对仗本来就不像颈联那样严格，所以半对半不
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对也是常见的。有的用于颈联，如例三，只是字面相对而已。颈联用宽对的较少见。
（五）对仗的避忌
对仗应避忌以下三种情况，
１．应避合掌（合掌是一个比喻词，一个人的双手分长在左右两边，是对偶的样子，如果两只手掌合
在一起，就合二为一了），即出句和对句完全同义或基本同义。
近体诗要求言简意赅，字寡意丰，而合掌则字多而意寡，是诗的大忌。合掌是由于在相对的位置
上用了两个同义的名词造成的。如耿沛《赠田家翁》：“蚕屋朝寒闭，田家昼雨闲”，这里“朝”、“昼”二
字合掌。如把“朝”字“春”字，就可以避免合掌了。
但同义的动词或形容词相对，却是允许的。例如：
愁客倦吟花似酒，佳人休唱日衔山。（苏轼：同曾无恕游龙山，吕穆仲不至）
日长似岁闲方觉，事大如天醉亦休。（陆游：秋思）
江汉故人少，音书从此稀。（杜甫：赠韦赞善别）
例一，例二是同义动词相对，例三是同义形容词相对，都不算缺点。
同义的虚词相对，也是允许的。例如：
花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。（杜甫：客至）
２．应避同字相对。近体诗要避免同一字出现在出句和对句相当的位置上。不过，有些诗人偶然
也有用同字相对。如杜甫《得舍弟消息》“汝书犹在壁，汝妾已辞房”就是。
３．应避中间两联句法结构相同。近体诗的句法结构，四联要不尽相同，特别是中间两联，更不可
一样，以避免结构上的雷同。